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一带地近波斯，波斯人信仰祅教，祅教崇拜火或光明之神。阿弥陀佛的无量寿光之含义便是吸收祅教教义(注1)。另一派学者，则主张阿弥陀佛思想应源于印度吠陀神话或印度佛教神话而来(注2)。 无论是持源于外来...雕像中，有不少是“舍卫城神变”（图1-2）或佛说法图的题材，内所雕的往往是佛像坐在由池海长出的盛开莲花之上，其四周围还雕了无数的人物（可能是菩萨或比丘或供养人），此种布局严密，景物众多的石碑像，应是后代...
陳清香
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提佛心， 愿闻得佛国土清净，唯愿世尊说诸菩萨 净土之行。 （大 14, 538a15 ～ 18 ）(2) 《奘译》如是五百童子菩萨， 皆已发趣阿耨多罗三藐... │ │(2) 随所调伏众生而取佛土│(2)随诸有情发起种种清净功 │ │ │ 德，即便摄受严净佛土 │ ...
释惠敏
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主角是余清芳，所以也称之为余清芳事件。
西来庵位在台南市，事件后此庵已被夷为平地，战后原址，已为基督教堂。 现位于台南市正兴街的西来庵， 是战后新建的 ( 注 2)。它原本是斋教的道场，但自称为...昭和 55.10.1。
( 注 2) 同右书，页476。
( 注 3) 以上参考前池田氏文。 事件的结束，是到了大正五年七月，江定等三十七名被判 死刑时（‘台湾大...
释慧严
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的变革或调整的问题，所以它的影响也几乎是全面性的。 但是，台湾地区的戒严和解严，又是由特定历史条件和相应 的社会变革，才正式形成政策的(注2)，因此为了讨论方便 ...是：
1。悟明法师→黄书玮、许文龙(台北市)。
2。圣印法师→沈智慧(台中市)。
3。净心法师→洪昭男(台中市)。
...
江灿腾
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桥流水不流。(2)
另外，用行动来传达“矛盾”之信息的例子，在禅宗的语录 当中，也比比皆是。例如，雪峰义存(西元八二二-九０八年）和 他的徒弟玄沙师备之间，有一段故事...有趣的例子：(1)3与4之 间的整数是质数；(2)3与4之间的整数不是质数。他说，(1)与 (2)这两语句都是错误的，因为“3与4之 ────────────── 25.‘摩诃般若...
杨惠南
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禅师，证最上乘，了第一义，洞究教典，深达禅宗，禀奉律 仪，广行利益……”(注2)。如果把这一段话， 加以分析， 大家就可以看出“证最上乘，了第一义”，指的是延寿的宗 ... 有〈延寿佛学思想的形成──文献学上的研究〉一 文，正在编辑印刷中，亦可参考。 (注2) 见《宗鉴录序》，《大藏经》，48册...
冉云华
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戒的迹象。到了 《大般涅槃经》，才首次出现声闻戒与菩萨戒的区别，且云只有受持菩萨戒 78 页 者才能见佛性与涅槃。（2）但此经未组织有如小乘二百五十（比丘） 戒等具有戒条规模的大乘戒律。 上田氏说...传统以来虽说三学一体而同等并重，其实在小乘，偏向戒学而少有慧学的积─────────────（2） 《涅槃经》卷二十八云：“戒复有二：一声闻戒；二菩萨戒。从初发心乃至得成阿耨多罗三藐三菩提，是名菩萨戒...
傅伟勋
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如何弃舍已生起存在之欲望，彼知如何弃舍未来尚未生起存在之欲望（恶意、懈怠、愚痴、不安定与烦恼以及怀疑亦同）。 彼如是于心境内或外修心境观。 彼以无依止而住，不执著世间事物。 2． 五取蕴 于此...，不能达涅磐。[xxii] 障碍，意思是妨碍和阻止精神发展的东西。它们被称为障碍，是因为完全是覆盖、断绝和阻碍。它们关上解脱之门。前面说它们有五种。何等为五？ 1．贪欲。 2．嗔。 3．昏沉...
不详
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论》(2)的范围。吉藏的晚年(五十岁左右以后)，专研《 法华经》(3)，也见到了世亲的《法华论》(4)，因此受到了 《法华经》中 ──────────── ...，第17章的考证，这十二家的代表人物是：(1)众生说 ，河西道朗、庄严僧旻、招提白琰公；(2)六法说，定林 寺僧柔；(3)心(识)说，开善智藏；(4)冥传不朽说，中...
杨惠南
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正统道藏经》，里面搜罗的《道德经》注本或相关著作2，数量之大，几已到令人眼花撩乱的地步。而且，中国老学发展至晚明，除了已在老学著作上累积了庞大的数量外，对于诠释老学的进路也出现百家争鸣的盛况。尤其在...。台北东升，1981年版。 2由于《正统道藏经》是以明人的文献尺度编辑，因此它是目前现存道藏版本中，最足以帮助我们了解憨山当时老学发展规模的资料总集。而目前台湾现存版之《正统道藏经》，系台北新文丰...
陈松柏
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