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  • 儒佛(禅)各名家为学为道相通举隅

    取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲；王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？[2]　　页4　　我们推究史伯妙喻的弦外之音，知道不博采各方看法，仅只听取一人意见，就...，艺文印书馆，页119。　　[2] 《国语》，〈郑语〉，台北，九思出版有限公司，民国67年11月，页515-16。　　[3]《十三经注疏》，〈左传〉，台北，艺文印书馆，页858-61。　　[4] 冯友...

    朱秉义

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学

    ----宗教哲学导论》(1991)，在内容安排上亦无多少改变(注2)。倒是John Hick的近著，《宗教新诠》 (An Interpretation of Religion,Yale, 1989)，...------------ (注 2)Michael Peterson, Willian Hasker, Bruce Reichenbach, David Basinger, Reason and ...

    林镇国

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  • 罗近溪‘打破光景’义之疏释及其与佛教思想之交涉

    愈劳而违心愈远矣。《盱坛直诠上卷》(注2)　　子曰：不能以天理之自然者为复，而独于心识之炯然处求之，则天以人胜、真以妄夺。(同上)　　子曰：此心之体极是微妙轻清，纤尘也容不得；世人若不解事，却使著许多粗重手脚，要去把捉搜寻。譬之一泓定水，本 　　---------------------　　(注 1) 参考牟宗三先生《从陆象山到刘戢山》第三章第二节‘王学底分派’2。(注 2) 《...

    古清美

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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    密教在波罗王朝的保护下，得以延续佛法的命脉。　　（2）佛法上之缘起　　波罗王朝之所以成立，可以说是准提佛母的力量所致，关于这一点可以参考觉囊派多罗那他祖师所著的《印度佛教史》，有提到瞿波罗王一世（...起到了强有力的后盾作用。’（详见吕澄著《印度佛学源流略讲》221—222页。上海人民出版社 1979年出版）　　（2）波罗王朝历代圣贤（本段全文编辑自：刘立千，《印藏佛教史》）　　1、第一世瞿波罗王（...

    普光 整理

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  • 《瑜伽师地论》和《显扬圣教论》的内容架构及其编成

    80），共30卷。　　〈摄释分〉（卷81~82），共2卷。　　〈摄异门分〉（卷83~84），共2卷。　　〈摄事分〉（卷85~100），共16卷。　　　藏地所传的《瑜伽师地论》是“无著菩萨造”，印度人...-----------------------------------------------------------------------　　[2]《瑜伽师地论》，无著菩萨造，【藏文德格版】，No...

    林崇安

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  • 天台宗之理事觀

    宣說本經呢﹖龍樹菩薩舉出以下十大理由﹕(註2) (一)佛在中阿含本末經中，曾授記彌勒菩薩當作來世佛 ，故為其廣記諸菩薩行，是故說摩訶般若波羅蜜經。...滅法、生滅法、非生非滅法。」這就是 二重二諦的辯證法。茲排列如下﹕ 有法+無法=中道(1)(亦有亦無法+非有非無法)=中道(2) ...

    李志夫

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    弥勒《大乘庄严经论》、《中边　　分别论》、无著《显扬圣教论》、世亲《唯识三十颂》、陈那《集量　　论》到安慧“注疏”的早期瑜伽行派之“三性思想”。（注2）　　就第二个问题 ---- “清辨为什么要批判瑜伽...）二互为客的道理如下：　　“（1）若义自体如名有者，未得名前，此觉于义应先已有；　　（2）又多名故，一义应有多种自体；（3）又名不定故，义　　之自体亦应不定，何以故？及此一名于所余义亦施设故。又　　复...

    曹志成

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  • “伪经”与观音信仰

    传统有密切的关系，我相信到杭州、普陀及其他观音进香圣地做田野调查，也一定会提供书本中找不到的宝贵资料。(注 2)───────────(注 1) 与观音有关系的大乘显密经，多达八十种，其中最重要的是《...."Cahiers `d'Extreme-Asie`, No.2（1986）,17～77.Marie `Therese` de Mallmann, Introducton`al'etude d' `...

    于君方

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  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    nirodha samApatti）”。2由此，禅定在佛教的地位可见一斑。　　然而，修习止观的法门甚多，在《杂阿含经》卷29，815经中就提到四类：　　有比丘修不净观，断贪欲。修慈心，断嗔恚。修无常想，断我慢...类，如下表所示41：　　No　　根　　不善心　　1　　贪　　喜俱邪见相应无行　　2　　喜俱邪见相应有行　　3　　喜俱邪见不相应无行　　4　　喜俱邪见不相应有行　　5　　舍俱邪见相应无行　　6　　...

    释道一

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  • 西藏宗教艺术（1）

    　独觉佛有两种类型，即“独修”和“群修”。　　1．独角犀独觉佛，如犀角独自居处，单独修法。　　2．群行独觉佛（或称部行独觉佛）。此类独觉佛还可分为两类。第一类指达到加行道四位之三的“忍位”的修习者；...独觉乘的信徒最后都要修得阿罗汉，但是由于两乘信徒“空”的概念不同，所得阿罗汉位亦有质的不同。除了上面所说二乘的区别外，声闻乘和独觉乘皆有“五道”之说。“五道”的名称如下：　　1．资粮道　　2．加行道　...

    不详

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