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在出驴数中又记有“一头加付殿中吏赵庆磨”，殿中之职，只有在高昌王国建立后才设置。(2)在余下牛犊分配给地方放养的帐中，除列横截、柳婆二城名外，还列有“五头，新兴县养”，这也是高昌王国新建的县。可见属高...： 1．大谷2834a敦煌县诸户作物种类段亩薄(一) 2．TAM230·47a敦煌县诸户作物种类段亩薄(二) 3．TAM225·23a敦煌县诸户作物种类段亩薄(三) 4．大谷2839a...
陈国灿
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迁都洛阳为止（公元471——494年之间，或稍后）。这是云冈石窟的繁盛阶段，其大部分洞窟开凿于这一时期。[④]第一窟内的维摩诘（图2）有些风化，面貌细节不甚清楚，但姿态衣着尚清晰可辨。维摩诘头戴尖顶帽（...维摩变的发展》，金维诺，《文物》1959第2期。
[③] 《历代名画记》，张彦远，卷五。
[④] 《中国石窟艺术》，陈丽萍、王妍慧编著，第108页，时代文艺出版社，2007年。
[⑤]...
不详
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杀。他的家庭也受到很大震动，父母相继亡故，家道衰落。智顗目睹“家国殄丧，亲属流徙”[2]，心中笼罩一片悲观厌世之情，萌发了出家修道、遁入空门的念头。待3年丧期满后，智顗求兄允许他出家。因哥哥不同意，他...又用篆书亲笔写成寺额，派遣通书舍人卢正方护送到国清寺安放。
智顗所创立的天台宗，是中国佛教史是第一个正式的佛教派别，其影响长达近千年，并且超越了国界，流传日本。
[1] [2]灌顶：《智者...
不详
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所见鄯善国之货币——兼论与回鹘货币之关系》，《敦煌学辑刊》1995年第2期，第88页。 [⑤] Kharosthī Inscriptions, p. 208; Translation, p. 112....1986年第1期，第69～73页；尕藏加：《藏文文献中所见西域佛教之比较研究》，《敦煌学辑刊》1993年第2期，第50～57页；杨铭：《唐代吐蕃与西域诸族关系研究》，哈尔滨：黑龙江教育出版社，2005年。 ...
杨富学 许娜
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戒却在同年四月十七日。见唐初沙门道宣《集古今佛道论衡》卷甲收录舍道事佛的四篇文章[2](370)。第三种记载为，梁武舍道事佛在天监二年。见宋代沙门志磐《佛祖统纪》卷第三十七云［3］（348下）。第四种...二年。与前三种记载相比，中唐神清“武帝暮年”之说，似乎较为公允。
参考文献：
［1］法琳 辩正论［M］，《大正藏》52册，台北：新文丰出版公司，1985年.
［2］道宣 集古今佛道...
不详
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和问题。
2、贯彻以寺养寺的方针，保证了佛教本身的纯洁性
在封建农奴制社会，宗教被农奴主阶级所控制和利用，宗教不仅是统治阶级的统治工具，而且农奴主阶级为了维护自己的统治，进一步愚昧人民群众...一致性，那就只能增加信教群众和不信教群众的隔阂，并且刺激和加剧宗教狂热，不利于社会主义事业的顺利进行。
2、进一步依法管理宗教事务
依法对宗教事务进行管理是政府对有关宗教的法律、法规和政策...
刘小芳
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2) 内在价值论: 肯定自然以及其它生命具有独立于人的内在价值;( 3) 对人类中心主义观念的批判反思;( 4) 改进社会生产生活方式, 促进人与自然的协调发展。生态文化思潮作为对现代工业文明的批判... 必须先让外在的世界清净无染;( 2) 如果想要“境解脱”, 就必须“心解脱”。亦即, 要让外在的世界清净无染, 就必须先去除内在心灵的烦恼。
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陈红兵
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，并使得这个血肉在它的艺术和宗教上变得过为显著，或者无宁说过为浓艳、淫逸。
2． 但尼生下一步做的是什么？看着拔下来的花，这朵花很可能已经在开始枯萎；他在自己
心里提出这个问题，“我了解你...详细说明。我只想把西方现在所面临的或因之痛苦的诸种冲突，做提纲式的说明：
1．人同机械成了一种冲突，而由于这种冲突，西方经历着巨大的心理紧张，这在它的现在生活中各个不同的方向表现出来。
2...
铃木大拙
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规律。因此，我们要正视生活中的挫折和失败，勇敢面对逆境的挑战，艰苦奋斗、奋发图强。在国家法律法规允许的范围内，积极谋求改变自身境遇的途径和方法。
2、以“无我心”减少对物质的贪欲和沉迷。
...发展和世界各国、各民族人民的共同进步。
2、发挥优势，高扬和谐理念，积极帮助社会做好心理疏导工作。
宗教先天性地具有抑恶扬善、慈爱平等、助人为乐的特性，“和睦、慈爱、平等、扬善”，是各大宗教...
觉醒法师
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【参考文献】
一、 历代书目
《杂阿含经》，《大正藏》第2册。
《楞严经》，《...宗教哲学》7卷2期，台北：中华民国宗教哲学研究社，2000年7月）。
林伯谦：《由韩愈道统论谈佛教与中国文化的交互影响》（唐代文化学术研讨会，台北：东吴大学中文系，2000年4月29日）。
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黄馨仪
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