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  • The Indigenous Religion

    ChinaReviewed by Anthony R. WalkerAsian Folklore Studies Vol.53 No.2 Oct.1994 Pp.363-365 Copyrighy ... Guan's "Background of Dai Lue Society" (chapter 2) is an excellent adumbration of...

    Anthony R. Walker

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06262372702.html

  • 温金玉：和谐社会需要和谐的制度支撑

    、寺院与本寺信众间的关系；2、不同地区的寺院与各地居士的关系；3、全国各地寺院与景区之间的关系。许多信众反映，景点门票的争执更多的并不是出于经济的考虑，而是心理上的不接受。因为许多信众朝山进香，是一种... 　　2、圣辉：《中国佛教协会五十年》，《历届全国佛教代表会议文献汇编》，金陵刻经处印行，第629页 ...

    温金玉

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065473224.html

  • 启明法师：圆融就是和平

    华严宗的法界圆融思想和21世纪的文明》，载《闽南佛学》2000年第2期。 　　2《华严经·初发心功德品》卷17，台湾华严专宗学院佛学研究所，2001年4月第1版。 　　3 丰陈宝、丰一吟编...

    启 明

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070973240.html

  • 宏明：佛教与构建和谐社会

    22，第0136页上。即“佛在僧数”，佛陀也是僧团的一分子，无任何特权可言。佛教僧团提倡六和敬语出《长阿含经》卷2（第2经）《游行经》， 大正藏T01，第15页中。包括︰“见和同解”、“戒和同行”、“...

    宏　明 (香港香海正觉莲社常务董事)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080473294.html

  • 《坛经》师资略述

    尽是天然外道。’”[2]　　此段文字，是最能体现中国佛教乃至中国传统文化中重师道、重传承的一面。当玄策与其剧谈，见其出言暗合祖意，即问：“仁者得法师谁”，此中“得法师谁”有两层意思。“得法”指得到什么法...]道宣律师，四分律行事钞资持记，香港准提阁佛学会，856 页，2000 　　[2]禅门宝典·坛经，浙江省佛教协会弘法利生功德会，76页，2001，9　　[3]～[26]禅门宝典·坛经，浙江省佛教协会...

    明真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773517.html

  • 慧愷、真谛与早期唯识学的命运

    旧国，途出岭南，为广州刺史欧阳頠固留，因欲传授，周访义侣，拟阅新文。泰遂与宗、愷等，不惮艰辛，远寻三藏，于广州制旨寺。笔受文义。[2]　　这里说得比较清楚，法泰与僧宗、慧愷等一起到达岭南，从学真谛于...实现了真谛的预言（西北大国，当盛弘之），更是完成了他的心愿，其于净域亦应为之欣然。　　[1] 大正藏50册，431页中。　　[2] 《续高僧传》卷一，大正藏50册，431页上。　　[3] 《续高僧传》...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773518.html

  • 浅述西藏死亡观的演变

    唐蕃会盟碑也有记载：“圣神赞普鹘提悉勃野子天地浑成，入住人间，为大蕃首领。于雷公高耸之中央，大河奔流之源头，高国洁地，以天神而为人主，伟烈丰功，建万世不拔之基业焉”【2】 　　“天降神王”作为远古时代...174 　　【2】《吐蕃金石录》p43 　　【3】恰白·次旦平措著、敏学译《聂尺赞普本人是蕃人－悉补野世系起源考略》，《西藏研究》1987年第一期。 　　【4】王尧编《吐蕃金石录》p101 　　【5】陈庆...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224073536.html

  • 继承传统 适应当代——佛教发展的必由之路

    中国佛教的回顾与展望》，《法音》， 2000 年第 2 期 ) 。这就为都市寺院今后的弘法工作提出了更新更高的要求，僧团必须为此作出新的理论探索及方式更新，以满足信徒的需求。 　　第三、挑战还源于僧团...社会大家庭中，充分感受到社会的温暖，从而不至于影响社会的安定团结，同时还要适时地引导他们走出弱势、走向强大。 　　2 、 发挥佛教化世导俗的特有功能，引导社会健康有序发展。 　　佛教化世导俗功能的发挥，...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08492673683.html

  • 宽运：佛教教育的机遇与挑战

    和技能的培养；（2）更重要的是培养学僧的僧格。也就是注重僧人的精神境界的熏习和养育；（3）僧教育应该能够造成僧人的社会责任感、正义感，关心社会，关心现实；有是非观，和基于是非观的政治观、法制观；还应该...方面的课题急需研究：（1）编写古今藏外佛教图书目录，建立最具权威性的佛教图书馆。（2）)中国僧制史，建立现代化的寺院管理模式。（3）编写适合当今社会的佛教教科书。(净因〈从对传统办学指导思想之反思谈佛教...

    宽运

    |宽运：佛教教育的机遇与挑战|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08550173756.html

  • 缘起法有两种

    一切法但有假名、但有假相而无真实，圣者于中亦不住著但假名相。”（《大般若波罗蜜多经》）[2]　　五蕴就是凡夫所见闻觉知的缘起法，说五蕴只是假名，就是说，凡夫所见闻觉知的缘起法都只不过是些假安立的名言而已...清净相法：根本智实证了圆成实性，随之而起的后得智实证了依他起性。 　　[1] 玄奘译：《大般若波罗蜜多经》卷第五百，《大正藏》第五册，第四七五页上。　　[2] 玄奘译：《大般若波罗蜜多经》卷第...

    吕新国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074005.html
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