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四十四年。同卷又谓：晋孝武世，沙门圣坚于河南国为乞伏国仁译，或云坚公，或云法坚，未详准是。《大唐内典录》卷3载：若夫乘时拯俗，开道化本，有国之宗，华夷所同志。有乞伏国仁者，陇西鲜卑也，代居苑川，为南...亦为佛教的进一步世俗化（如经营买卖，参预政治等）制造了理论根据。2.《太子须大拏经》 《太子须大拏经》一卷，《大正藏》册3，前题“西秦沙门圣坚奉诏译”。宋元明藏皆作“乞伏秦三藏法师释圣坚译”。 ...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
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文献之一。而所谓的六师外道，便是指： (1)Purana Kasyapa；(不兰迦叶) (2)Makkhali Gosala；(末伽梨。 瞿舍利)； (3)Ajita Kesakambala；(...却有可能是真实的一假依实。正如(顺正理论)卷十三〈辩差别品〉所说： 未知何法为假所依？非离假依，可有假法。[3] ──《顺正理论》卷十三之辩差别品 因此，“和合假”和“假依实”的推论，正是有部对...
黄俊威
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3] 2．敬义夹持： 在《朱子语类》 卷十二曾说到： “敬有死敬，有活敬。若只守著主一之敬，遇事不济之义，辨其是非，则 不活。若熟后，敬便有义。静则察其敬与不敬，动则察其义与不义。……须敬 ...1)实践的本质；(2)实践的目的；(3)实践的方法；(4)实践者本身；(5)实践的基础。 (一) 心的涵养与心的观修： 朱子哲学的实践理论强调存养论，主张以敬涵养心之本体，这是源于儒学心性思想的...
王惠雯
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探讨如何构成一种的车乘。 车乘在构成上，需要依托一些条件，其中最特出的三个即（1）目的地，（2）操作的主体，（3）操作的动力、内容、与理则。以做为第一个条件的目的地而论，面对不同的车乘，首先即意味著要...《大般若经》所要传达的重要讯息之一。 （二-3）操作的动力、内容、与理则 为了使有志于成为合格的菩萨摩诃萨的修行者真正上路，需要特别讲究的，还包括在操作的动力、内容、与理则皆以朝向诸佛无上菩提来...
不详
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，仅次于阿弥陀经变和药师经变，为敦煌壁画艺术重要的题材，受到学界关注。[3]其中，莫高窟就有九十二铺之多，包括了隋代（581－618）七铺、初唐（618－704）六铺、盛唐（705－781）的十四铺、...----------------------------------------------------------------- 1. 殷光明，〈北凉石塔分期试论〉，《敦煌研究》，1997年第3期...
李玉珉
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净土变相的祖形(注3)。 此种类似净土变的艺品，虽没有出现于印度早期的遗迹，但是净土变相中的莲花化生图，或莲花座的式样，却有某些蛛丝马迹可寻，例如制作于西元前二世纪的印度巴尔户特（Bharhut）佛塔石柱遗迹中，可发现到不少由莲花心中长出的人像（图3），或是在莲花中的吉祥天女。 又如刻于前一世纪的珊奇（Sanchi）佛塔第一塔东门正面的石柱上第二、三横梁中间，刻了一幅由二头象灌水，...
陳清香
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佛土”（大 14, 559a13 ～ 27 ）。 其理由如《肇注》云︰“土之净者，必由众生”（大 38, 335b15f. ），而《基疏》(3) 也说︰各种有情的... │ │(3)随诸有情应以如是严净佛 │ │(3) 随诸众生应以何国人佛│ 土而得调伏，即便摄受如 │ │ ...
释惠敏
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2）提到他的生平和佛教事业。 虽然很扼要，但
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大抵是相关资料中较可靠者。（注 3 ） 据此份资料，觉力的俗家姓林，是福建省厦门...月核准起造。因此该寺的创立日期，一般都以大正 2 年 4 月为准。（注 31 ）
大殿工程至大正 3 年 (1914)11 月 17 日正式落成。 根据增田福太郎在昭和 4 年 (1929)5 月...
江灿腾
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戒严期间依据戒严法所制定的法令，代之以〈动员勘乱时期 国家安全法〉(注3)。〈声明〉中表示，解严的实施，至少 具有下列三方面的实质意义：
...是：
1。悟明法师→黄书玮、许文龙(台北市)。
2。圣印法师→沈智慧(台中市)。
3。净心法师→洪昭男(台中市)。
...
江灿腾
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之北。”以此观之，汉地 未必为天中也。(注3)牟子基本上否认华夏为世界中心的观念，是以反对华夏必胜于“夷狄”的看法。换句话说，他认为一般所谓的“华夷”应是地域之别，文化上或有差异，但孰优孰劣...镡津集》（商务影印《四库全书本》）卷1，〈原教〉 ，页10。(注3) 详见〈牟子理惑论〉，收于《中国佛教思想资料选编第一卷》 （北京︰中华书局，1981），页8。(注4) 同上注。(注5...
黄启江
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