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佛教的了解，可能始于公元前4世纪后半叶。希腊马其顿亚历山大东征时，著名的怀疑主义者皮浪（？—前275）等哲学家也随军进入印度，完全有可能把佛教思想带回希腊世界。前3世纪孔雀王朝的阿育王遣使向印度境外传播...），是彼得堡大学印欧系语言和比较语言学教授，印度学专家，先后3次去印度、锡兰等国考察佛教，着重探讨佛教的起源和本质问题，也翻译了一些佛教文献，主要著作《佛教·研究和资料》认为，把巴利文经典看作是研究...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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点明了意有三层意思：1，认识论上的特征：以阿赖耶识为境，能思度，与四烦恼相应；2，存在的有限性：个体生命现证圣道时，进入无尽定，处在无学地境界时便不再活动；3，运动变化的特点：前念灭，后念即生，无间断。...所说诸法进行了增益，比如，在色法上，一方面把说一切有部的十一法全部移了过来，另一方面又增加了地、水、火、风四大；在心法上，依据《瑜伽师地论》，把说一切有部统摄六识的心王一种，扩展为八种。3，无著的“...
徐绍强
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。’师争索云：‘道！道！’愚拟开口，师又打，即时趁出。”［注释：《庐山归宗智常禅师》，《联灯会要》卷4，《续藏经》第1辑第2编乙第9套第3册，250页］。这里所说的“五味禅”是指前述宗密禅师在《...一系，开出直指本心，见性成佛的顿悟的禅法，是为祖师禅。（3）洪州宗、石头宗成立前是如来禅，提倡教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛的洪州宗、石头宗是祖师禅，有的还认为只有禅宗五家才是真正的祖师禅。...
不详
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大学、小学博士。3西元343年，继承石勒的后赵统治者石虎因“颇慕经学，遣国子博士诣洛阳写石经，校中经于秘书，国子祭酒聂能注谷春秋列于学官。”4学术文化事业开始慢慢受到重视，传统文化也渐渐有了发展的气象...1) 问答真法身， (2) 重问答法身， (3) 问答法身像类， (4) 问答法身寿量， (5) 问答修三十二相， (6) 问答受决。 中卷包括： (7) 问答法身感应， (8) 问答...
业露华
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传》，中华书局1992年第一版2．梁·僧祐著，苏晋仁、萧炼之点校：《出三藏记集》，中华书局1995年11月第一版3．汤用彤著：《汉魏两晋南北朝佛教史》，《汤用彤全集》第一卷，河北人民出版社2000年...1979，45；陈寅恪1992，90－116；当然，两者之间亦非全不相干(陈寅恪1992，102－3)）。若准后一说之“格义”，则“六家”亦是“格义”矣。在汤用彤先生的著作中，“格义”和一般的以老庄解...
宣 方
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;念佛法门”消解概念之心理功能
3.“念佛法门”强化发心之心理功能
四、结论
页3
一、前言
（一）引言
“初期大乘...大乘教团的起源”这个崭新的角度切入探讨，主张大乘教团起源于经营寺塔经济而生活的在家集团，并且强调居士在初期大乘起源中的主导地位。[3]
然而，这个观点除了有下田正弘等日本学者反驳以外...
释如石
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先进入中国的领土。[2] 缘于中、印语文系统的不同，[3] 西僧若要在华弘法，非得先将梵文或西域文字写成的佛经译成华文不可。在佛教奠基于东亚的时代，唯有中国进行过翻译的工作，其他三地都无此。高丽觉训...义理了解不够，故找两位外国法师来帮忙参详原文。 (3)“读梵本”，亦义净主译时所置。原因宣读梵文本来是主译的责任，义净梵文虽好，但读诵时若求声调正确，不若交给印度人代读更胜。 (4)“证梵文”，...
曹仕邦
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282－285期，星云、［注 3］圣严、［注 4］ 明源、［注 5］持严、［注 6］真华、［注 7］...：印顺（1992）。《教制教典与教学》。pp.31－80。 注 3：星云（1965）。《觉世》。282期。p.1。 注 4：圣严（1965）。《觉世》。282期。p.1。 ...
郭慧珍
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识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析
杨维中中华佛学研究所第三期
1999年 3 月
页93-106
--------------------------------...五种种姓。何等 为五？谓声闻乘种性、缘觉乘种姓、如来乘种姓、不定种姓、 无种姓”［注 3］并且将“无种姓”的一阐提分为两种：一种 是诽谤大乘经而断了一切善根的一阐提；一种...
杨维中
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智心含具万法，以自性含具万法，故云：“识自本心，见自本性，即名佛。”[3] 而若从“空”义入手，般若经与中论的对比便具有攸关“教法”（以大小乘为言说场域者）的究竟义与不究竟义间的诸多转折、诡谲及相互...------------------------------- 注释 [1] 牟宗三《佛性与般若》（上册），台北，台湾学生书局，1997，p.11。 [2] 前揭书，p.84。 [3] 前揭书...
叶海烟
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