«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20478篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 龟兹国与西域的大乘佛教──从两汉至鸠摩罗什时代（2）

    古籍刊行社，1955年4月），页11-13。　　[2] 《汉书卷九十六下．西域传第六十六下》（中华书局点校本，1962年6月），页3911。　　[3] 此南北两道是：“从鄯善傍南山北，...大异其趣，但都无法跟阿育王时佛教传入于阗的假说扯上关系。而法益被抉目的故事，在《西域记》卷3呾叉始罗条，记述甚详。　　[32] 九个地方的名称，可参考印顺导师，《印度之佛教》（正闻出版社，1992年...

    唐秀连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html

  • 佛教音乐观——略论佛教音乐在修行中的实相与虚相

    礼乐制度；从春秋开始，中国便有了经天纬地的音乐哲学和音乐体系。之后使“民和睦，颂声兴。” [3] “制礼作乐”成为改朝换代的标志。所以，音乐既能娱神，也...歌赞，都还不免产生这样的副作用。 　　3、近恶堕恶 　　音乐的唱奏观听，能使人心生爱著，不忍舍离，如是已足使僧尼妨修正业。若或绯色歌曲，靡靡入耳，更易令人生非非之想。《五分律》载：有比丘尼&...

    若 宽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331944439.html

  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    、是情是心、皆入佛性戒中。当当常有因故，有当当常住法身。如是十波罗提木叉，出于世界，是法戒，是三世一切众生顶戴受持。吾今当为此大众，重说十无尽藏戒品，是一切众生戒，本源自性清净。[3]这里的“十波罗...出版社。2001年版，第6页。　　[2] 杨曾文：《佛教戒律和唐代的律宗》，《中国文化》1990年第3期。　　[3] 《大正藏》第24册，第1003页。　　[4] 王月清：《从“无相戒法”到“百丈清规...

    若 宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html

  • 走向平等的经学观——现代中国佛学研究的方法论反省

    开列和简介，故此略过不论。　　吴汝钧先生曾撰《佛教研究方法论》全面检视现代佛学研究的各种方法，最后归本于德奥学派所持文献与思想相结合的方法；[3]华南师范大学的龚隽先生亦以《近代中国佛学研究方法及其批判...现象，就没有恒定不变的自性(本质、本体)，此即所谓“诸行无常，诸法无我”。3、作为众生流转生死的缘起法。众生不能了达缘起实相，执著诸法有自性，便是无明，由此无明造业感苦，在“惑”、“业”“苦”中流转，即...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332644447.html

  • 圆仁与唐代巡检（1）

    圆仁行程所经过的唐朝当时州府治所20处、县治35处，村落有名称记录者84处。(注3)圆仁最后因为遇上会昌法难，而于唐宣宗大中元年(847)，携带在各地所得的经书、章疏、诗文等返回日本。圆仁入唐时45岁，...。”有关宋代巡检的讨论，参阅：苗书梅　　，〈宋代巡检初探〉，《中国史研究》3(1989)：41-54。本篇　　论文出处由柳立言先生提供，谨此致谢。注20《金史》(标点本)，卷五七，页1325-1326...

    黄清连

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html

  • 西藏生死书（8）

    地吽（OM 　　AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM）。多少个世纪以来，无数的众生都以这个咒做为净化和保护的治疗泉源。 　　3．让喜悦充满心 　　现在想象，并确实...能够通过墙壁。 　　3．他们觉察到另一种实相，进入黑暗之中，在漫无涯际的空间飘浮，然后迅速通过一个隧道。 　　4．他们看到光，最先是远远的一点，而后像被磁铁吸住一般往那一点靠近，最后被包裹在光和爱...

    索甲仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340244526.html

  • 释迦牟尼佛的一生（上）

    英杰。至今佛教赞诵之中，还有“昔日耶输、免难消灾障”的话句。　　3、仙人求见　　在太子出家的前七天，有一位仙人，特来皇宫求见净饭王。他说“据我观察天文所知，在七天之内，悉达多太子如果不出家修道，就做...西牛贺洲，北俱卢洲。这四大部洲，一四天下，为转轮圣王所统治的范围。　　（2）女宝。即是转轮圣王的第一夫人，名叫净妙德，她能够生育一千个儿子。　　（3）马宝。金轮王有一匹宝马，名叫勇疾风，能日行千里。　　（4...

    法莲工作室

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342844597.html

  • 论禅画的特质

    ，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。」(注3)相同道理，庄子也说五色、五声、五味之害，原因亦在此。　　唐代绘画以写实为主，对吴道子、李思训的评价最高，王维在当时以诗为高画次之。但後来以...觅处，炉峰香冷水云孤」。这一幅画的意境很明显的，是写东晋时代慧远在庐山办莲社(注9)，弘扬佛教净土法门。同时亦涵盖慧远法师立誓发宏愿，终年在山办道，以溪为界不下山，而有「虎溪三笑」的故事。　　图3 ...

    吴永猛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344944650.html

  • 试论敦煌佛教愿文的类型

    ，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向（的愿力）。[⑤]　　由此看来，发大誓愿是大乘佛教的一大特征。　　（3）、纪念释迦牟尼出家日愿文　　...在土蕃统治期间，统治者对宗教活动的干涉和控制是很严厉的，以至于出家僧人不得不在经常性的布萨说戒法事中掺入奉承异族占领者的内容。　　3、佛寺建设法事发愿　　用于建窟造寺、塑画佛像、佛菩萨和各种神像开光...

    陈晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350844698.html

  • 蜀地禅宗之禅法及其特点——以敦煌写本《历代法宝记》为中心

    。”[3] 《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一百七十三亦云： 五妙欲者：谓眼所识，可爱可喜可乐，如意能引，欲可染着色。乃至身所识，可爱可喜可乐，如意能引，欲可染着触……云何眼所识色妙欲？答：... [1] 《大正藏》第24卷《律部三》，No. 1451，第260页a栏。 [2] 《大正藏》第12卷《涅槃部》，No. 389，第1111页c栏～第1112页a栏。 [3] 《大正藏》第...

    杨富学 王书

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351044702.html
上一页12...139113921393139413951396139713981399...20472048下一页