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合成一具躯体的元素不外下列四种：1、固体2、水分3、温度（热能）4、气体。这四种元素在佛学的专门术语中叫着「四大」。就是这四大元素的和合在维持着人体的存在。当这四大元素的和合处在一种适当的情况中时，我们...—杂阿含经人生充满着种种的遗憾和痛苦，在佛经中将它们归纳成为八种典型，名为「八苦」。这「八种痛苦」就是：1、生苦2、老苦3、病苦4、死苦5、爱别离苦6、怨憎会苦7、所求不得苦8、五阴炽盛苦。中国古代有...
黄威南
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如何？ 以上是拙文所要探讨的，藉此探讨，来思考如何将弥陀净土的思想落实在现实的环境，也就是供给建立人间净土理想的参考。 关键词：1。人间性 2。三十一位声闻僧 3。依报庄严 4。三辈往生 5。三毒...真伪，因在学界已先后有望月信亨、椎尾辨匡、境野黄洋、香川孝雄等学者的研究［3］，在此容笔者就此省略之。笔者今欲探讨的《无量寿经》人间性思想所依据的，是曹魏康僧铠的译本。在此拙文中，笔者将先介绍《无量寿经...
释慧严
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。从初发心到证见法性，是偏重修空无我慧、通达性空离相的，所以名般若道[3]。彻悟法性之后到圆满佛果，是菩萨方便度生的阶段，名方便道。总而言之，般若为道体，方便即般若所起的巧用。 五种菩提的立名，是... [3] 参考印顺导师著《般若经讲记》台北正闻出版社民六二年八月重版民八一年三月修订一版页10。“般若”是实相说，是万化的本性。是证真实以脱生死，导万行以入智海；就所证见的而言，三乘是同入一法性的。...
释成慧
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√nam是语根），pari 或 pari 有著 round about，towards to[2]，即回绕及朝向的意思；而√nam 的含义有 to bend，to turn towards[3]，是...p.3） 汉：彼人，住缠于我是色，色是我所，彼色变易、变异。彼人于色之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。（汉译南传15，p.4） 3. 论 ishyate parinamaw ca kim ...
释印融
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相關。 但 是「他故意不承認這個神會是他的祖宗， 他故意承認那個遠 在東京洛陽荷澤寺的神會是他的祖宗」（註3），從而造成 一個「人身錯認」的問題。 第二，宗密...」（註28），二是參晤師叔神照和尚 ，找尋發展的機會。 3 為了證明他對宗密傳法系統的...
冉雲華
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成果，[3]但是其整个研究方向与印顺却不谋而和，企图经由神话来掌握民族共有的文化心理，及其在历史上所展现的文化特色。印顺法师似乎未接触过当代西方各种神话学理论，完全是经由文献的考证作义理的描述与分析，...之研究》（正闻出版社，1975），序页3。 [2] 中国的神话研究主要分两个时期，一个是五十年代以前，一个是八十年代以后，印顺的神话研究具有承先启后的作用与价值。参阅郑志明，〈当代神话研究的趋势〉（...
郑志明
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376-382。 页54 目章》为根据。(注3) 二、智俨的缘起观 据说佛陀是在冥想缘起道理...因果缘起理实为宗。 (注6) ──────── (注3)有关智俨的著述， 参阅木村清孝， 前引书， 页 388-404。又前人讨论智俨的缘起...
廖明活
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3)。“皇帝菩萨”名词的出现，不是偶 然的、突发的独立事件。笔者探讨梁武帝时代(502～549)四 十八年之间的政治与佛教结合政策，认为“皇帝菩萨”是此 一政教结合政策的核心理念，且具有深远的...南北朝时期的寺院地主经济 初探〉。收在何兹全编《五十年来汉唐佛教寺院经 济研究》，北京师范大学出版社，1986年，页1～5 4，页65～99，页100～107，页278～298。 (注 3)...
颜尚文
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，并提供歌舞或杂技供观赏。(3) 僧寺容许穷书生借 住，并供应免费膳宿。(4) 僧寺允许妇女来寺留连，反之亦 然。(5) 寺院容许俗人使用僧坊中的浴堂。(6) 寺院容许俗 人在寺院开丧甚或埋骸...寺院分布有云： During the K'ai-yuan period a count of Buddhist temples in the empine showed 3,245 for...
曹仕邦
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。(注3) 西方学界对HISTORY的理解，和中国人观念中的历史实有差距，我 们暂不讨论二者间的不同，只是想指出西方的历史意识，和西方的宗 教有密切的关系。而中国“史”的起源与宗教有密切关系，其...Bridge Books Co.) , ch.4. (注2) 参杜维运, 1981),p18.q (注3) 旧约之Second Isaiah 认为一切的历史均在耶和华的创造及控 制之下。见...
蒋义斌
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