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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    敦煌人造窟、塑像、绘画的目的，因此如果试图探讨敦煌壁画中的环境保护意识，应先通过造窟功德记，对窟主即古代敦煌人是否具有环保意识有一个初步的了解。 敦煌遗书P.3608《大唐陇西李氏莫高窟修功德记》中，...环境保护》（科学出版社1987年版）等书。 [4] 引自郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》，甘肃教育出版社1992年版，第19、20页。 [5] P.4640《沙州释门索法律窟铭》，引自郑炳林《敦煌碑铭...

    胡同庆

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    伦敦大英图书馆，编号为Or. 8212-75A，由Tükäl Tämür抄写于沙州。由于该文献与回鹘文《阿毗达磨俱舍论安慧实义疏》订在一起，故早年羽田亨误将其当作《实义疏》的一部分.... 第249页 37. yapïnïp sïčγanaqlarïn tutunup oot önglüg 合(自...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350944700.html

  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    #269;a muntada öngrä burxan 百 菩萨们 全部 如前的 前面 佛 　 背面 iki yüz altmïš ptr. ...yaraq. 306. 2 madar 鬼。 313. 3-4 irü blgü 征兆。 　 4．汉译文 [折叱王]迈着坚实的步伐，在郁禅耶城的西边徘徊着。此时，国王走到四岔路，看到路上有...

    不详

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  • 宗义宝鬘（1）

    由衷感佩。　　民国七十七年三月陈玉蛟识　　译注说明　　一、原本　　本书翻译所依藏文原本，系日人御牧克己校刊之《宗义宝鬘》(K.Mimaki，leGrubmtha’irnamb’...宗派的基本『主张』上。宗派的主张下分根(gzhi)、道(lam)、果(bras-bu)三科.“以根(见解)修行，循道证果”是佛教修学的通轨：因此，《宗义宝鬘》也依此次第阐明各宗的教义。　　藏语gzhi字...

    不详

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  • 宗义宝鬘（2）

    -pabzang-po），意为『贤善』。班禅.索南札巴（Pan-chenbSod-namsgrgs-pa），意为『福德称』。班禅（Pan－chen）是班底达钦波（Panditachen-po）的简称，...。（《西藏密宗史略》，P．191）。此二人之生平、著述不详。　　⑨《大宗义》（Grub-mtha，chen-mo）是简称，全名为《宗义详论.最极详明论述自他诸宗甚深妙义普贤刹日能满众愿教理大海》（...

    不详

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  • 佛性义浅论

    藏文和译《大乘涅槃经》.（1）.》（山喜房，1993年）。　　[6] 小川一乘著《印度学佛教学研究》第11卷第一期，页544-545。　　[7] 高崎直道著《如来藏思想の形成》页137、141、142。...

    释学友

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  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    ─空、无相、无作[35]是共三乘趣入涅槃之道，因菩萨有方便力与慈悲心故，虽依三解脱门得见诸法寂灭相，能不直取涅槃之地，否则是很可能会直取涅槃而堕二乘的。因此，下文再略举慈悲和方便力义作一说明。　　a....重要性的因素。方便，为何能调和空观与慈悲的偏颇呢？这是下文所要叙述的。　　b. 方便力　　方便（upaya）有：方法、手段、向某一目的地前进等意思[46]。方便的词义，若依不同的角度细分的话，...

    释印定

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  • 从有部譬喻师发展到经部譬喻师之思想流变（1）

    （《说一切有部为主的论书与论师之研究》，pp.260，534），那么，譬喻师何以主张“无实成就、不成就性”，且有部论师以三世实有的学理（成就的可以不现前，二心不能俱生）去质难他呢？笔者以为：这思想的...譬喻师，何以业因业果却安放于心法上呢？导师于《性空学探源》说（p.179）：“譬喻师义近大众分别说系，侧重在心识上建立我；不过，也可说是依蕴处界安立。他与有部的不同在于：有部以为执著我我所的萨迦耶见是...

    释悟殷

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  • 印顺导师赞叹的菩萨精神

    　　（《印顺导师百岁嵩寿祝寿文集》（论文篇），2004年4月，福严佛学院，p.1～p.31）　　目　　次　　一、前言　　二、龙树所处的时代及其论著　　三、龙树所谈的菩萨精神　　（一）三乘同入无余涅槃...--------------------------------　　[1] 印顺导师《印度之佛教》〈自序〉p.6～7。　　[2] 印顺导师《契理契机之人间佛教》：“什么是“梵化之机应慎”？梵化，应改为...

    释厚观

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  • 天台龍象　台灣高僧──斌宗法師(1911～1958)的生平與思想

    ＜佛教在台灣的開展（ 1661 ～ 1895A.D ）＞收於《台灣 佛教的歷史與文化》論集（靈鷲山般若文教基金會出版）， 又收入《台北文獻》直字第九五期，1991.3. 台北。 ( 註 3) 各集彙編為《雲水詩草》，《煙霞吟稿》未收入其中。斌宗 法師嗣法門人釋慧嶽認為其師《雲水詩草》：足以顯示上人 之修證，實源諸天台止觀奧義...

    尹章義

    |佛学论文|因明|五明|

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