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的整个结构。（《印度对中国的影响》，A.L.巴沙姆主编《印度文化史》[A．L．Basham：A Cultrural of India]第669页，闵光沛等译，商务印书馆，1999年） 那么佛教在...
不详
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阿惟越致遮经》(电子版CBETA, T09, no. 266, p. 206, a10~11) 其实，超度并不仅限于亡灵。《杂阿含经》（三五四）：「尔时，世尊告诸比丘：『如上说，差别者：若诸沙门、...
黄威南
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方法，可详研《台湾慈宗学会》网站中的各篇文章。(波沙山˙法明寺˙台湾慈宗学会网址：http://www.ajita.org)
慈宗法门现今可有“修持的仪轨”
弥勒法门是最早传入中国的净土法门，故...
慈德居士
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观 定 智 禅 次第 现观 清净 灭 涅盘 所缘 ＊凡《南传大藏经》所引页码，皆以巴利圣典协会（P.T.S）出版的罗马转写本为依据，巴利本《清净道论》直接简称「底本」。 一、...喜悦极净决择的清净道。」（底本p.2），及他是依据大寺派的教理造论，思想属分别说部，如说：「要解说它（缘起）的意义的人，应去入于分别论者的会众（Vibhajjavadi-mandala）。」（底本p....
释开印
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佛教的看法，他不会失去任何东西，因为有情众生的意念是无限的，可以创造无限的真实与非真实。 注： １、阿罗汉 Arhat（藏文 dGra.bchom.pa）：降服爱欲之敌的人，或依小乘教义已达涅盘。...
听列诺布仁波切
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《云南社会科学》。一九八六年，林超民翻译了前已述及的由美国人海伦·查平（Helen.B.Chapin）所著的〈云南的观音〉一文，附录于他翻译的《南诏国与唐代的西南边疆》一书（云南人民出版社，一九八八年...
李东红
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阿叱力，而且与初入洱海区域传布密宗的梵僧有十分密切的关系。海伦·查平（Helen.B.Chapin）所著《云南的观音》一文中曾说阿嵯耶观音像“面貌总不象通常的中国佛像，它的嘴巴大，嘴皮厚，看来更像印度地区...美国海伦·查平（Helen.B.Chapin）有极为精彩的描述，台湾李玉珉对亦有论述。从现存实物与图谱综合考察，阿嵯耶观音像的面貌及装束的特征是：额头方阔，中央有白毫，两眉相连，额骨甚高，鼻准低垂，...
李东红
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获得神的恩典。因此，他们没有在中国扎下根，只是延续到帝王对其宠爱，并一旦被禁止，就消失了。”［注：Dr.Deo Wieger's《A History of the Religions Beliefs ...二十一世纪是开放的世纪，民族交往、文化交流更加频繁和普遍，在交往与交流过程中免不了发生文化冲突。美国学者亨延顿的“文明冲突论”［注：一九九三年美国哈佛大学著名政治教授塞缪尔·Ｐ·亨延顿（Samuel P....
不详
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西北第二民族学院》一九九六年第二期。（４） （苏）E.N.克恰夫俄译，李仲之汉译，罗矛昆校订《西夏法典——天盛年改旧新律令》，第一九页，宁夏人民出版社一九八八年版。（５） 参见房建昌，载《宁夏大学学报》...
不详
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一次检讨。虽不尽理想，却也说明了胡适的禅学问题，纵使在战争期间，也依然激荡着某些中国学者像钱穆之类的学术心灵。至于战后的响应状况，则留待下节再予讨论。 四.胡适禅宗研究对战后台湾学界的冲击与响应 ﹝...函刊登在该报上。在信中，胡适的回答重点有二： 一、.他根据的是初版；而张、蔡两人随信寄给胡适的台湾版《虚云和尚年谱》，其实是修改后的「第三版」，故资料有异。 二、《虚云和尚年谱》是根据虚云本人的...
不详
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