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念佛见佛 第三十二章 念佛佛待 第三十三章 目睹耳闻 第三十四章 势至灵应 第三十五章 劝修净土 第三十六章 投生预兆.临终信念 第三十七章 临终须知 第三十八章 临终犹疑 第三十九章 转化业障 第四十章 病中念佛 第四十一章 带业往生 第四十二章 恶死往生 第四十三章 念佛舍身 第四十四章 横死超生.有经为证 第四十五章 生西回报 第四十六章 示...
陈柏达
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，毫无疑问地能了解它是怎么制造出来的。我们能接受，只要所有的部分都一起正常运作，它就真的是一个火圈…..至少在目前是。但是为什么对手里拿着的书或身体躺着的书或身体躺着的床，我们就不能这样想呢？它看起来...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
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. J. Weismantel认为和许多抽象的概念和复杂的仪式比较起来，人们可能仅仅视煮食为平凡枯燥的日常行为；但是也正由于饮食活动是每天重复进行的，密切牵涉到物质生活，使得煮食蕴含了丰富的象征意义，...12月6日，第34版。 佛陀耶舍、竺佛念 译 [年代不详] 药揵度。四分律，新修大正藏1428号，第22册，第42-43卷，页 866c-877b. 佛光山宗务委员会 编 1988 ...
李玉珍
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--------------------------------------------------------------------------------. 页109 佛教经典，汪洋浩瀚，...死，登上了摩揭陀国第六代君主的宝座。 至于阿阇世王后来的结局如何？一定是读者最关心的问题，我们根据当时的《涅槃经.梵行品》，说他自杀了父王后，忽然得一怪病，即遍体生疮，诸药罔效；他在无可奈何的情况下...
罗锦堂
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可以被带着，虚假的黑暗则不能被带着。 这是个非常神奇的经验。如果你能将内在的黑暗带出来，即使在一间光亮的房间里，你也能将它带出来.一片黑暗会展现在你面前。这个经验是非常奇怪的，因为房间是光亮的，或者...一切都有可能发生，你可能会采取暴力，你可能会杀人.你可能会做只有疯子才会做的事，一切都可能发生——现在你是疯了。有人表扬你：你也会再次发疯，而趋向另一个极端。 所有你周遭的情景，你都没有能力来吸收。...
迪瓦·万杜达
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有你自己的时间。你的时间不会是我的时间。有多少个头脑就同时存在多少种时间。并没有一种统一的时间。如果有统一时间的话.那就会有麻烦。那么在受苦受难的全人类中，就没有人会成为佛陀，因为我们同属于一种时间，...巴拉之门——：“消失，消失，完全消失；让它消失在烈火中。”过去的已经过去，未来还没有降临。为什么要为此操心呢？当它到来时.我们自然可以看到。你会在那里遇到它，所以为什么要为此担心呢？ 过去的已经过去...
迪瓦·万杜达
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有待后续研究。 页148 一、前言 佛教自东汉明帝年间（60A.D.）正式传入，从适应到成长，历经了五、六百年之久，最后转化成中国佛教。禅宗是中国佛教中继天台、华严二宗而成立，它标示著「教外...
林义正
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本文收录部分： 一. 《法海采珠》（释弟子传升疑） 二. 《佛苑拮英》（答疑解惑）为惟空法师与诸弟子及信众等之禅对 法 海 采 珠（释弟子传升问） 弟子：尊师，佛教典籍浩如烟海，以我们有限之生命...惟空接过纸，用手在纸上量）啊，就四指高。 色与空 信众：怎样理解《心经》中的色和空？ 惟空：虚空的形相是什么？（信众：无形无相）一片黑暗。一. 空是无穷尽的，但有无数的星球在虚空中。二. 虚空由...
惟空法师
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的同一个混合情结，感动了本世绝的卡尔．容格，把“东方的”智慧看成是深奥的心理真实的仓库，却非西方人居住的地方。 2. B. C. Law（1936/1966）在（佛教的概念）（Concepts of...
格梅兹撰
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、数月或数年的时间精进修行佛法，才能证悟道果； 4、文字为最者（padaparama），这种人即使值遇佛法，再尽其最大努力研习与修持佛法，亦都无法於今生中证悟道果。（增支部.4.133, 人施设论....
不详
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