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  • 中国禅宗对诗歌的影响

    1997?珠海)马建钊 中国民族摄影艺术出版社   《宋代士大夫佛学与文学》张培锋 宗教文化出版社   《中国佛教文化论》赖永海著 中国青年出版社出版   《禅学研究》禅学学术丛刊 第5辑 ...

    释演新

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  • 中国传统禅宗生态思想

    属于天体,都应是天范畴内的。但《坛经》中,天与这些要素并举,处于平等的地位。从这一点看,在六祖思想中,天、地更多的是被看做一种空间范畴,与现代生态学中的大气、土壤还有很大的区别。  5、禅宗对“风”的...

    于薇

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  • 中国早期的般若学

    于法威、何默;(5)幻化宗,道壹;(6)心无宗,支慜度、竺法蕴、道恒、桓玄、刘遗民;(7)缘会宗,于道邃。  就笔者的考察,这六家七宗的般若学,玄学化的程度极深,几几乎丧失了印度般若学的真精神。从早期...

    杨牧一

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  • 中国近代佛教史研究题目发掘与试拟(下)

    历程而言,庙产兴学实为佛教近代化之逆增上缘。  5、近代佛教宗派之振兴  隋唐时代为中国佛教宗派极盛之时期,大乘八宗均人才辈出,义学昌明,惜后因会昌法难(八四五/八四六)致祖师论典大量被毁,僧侣被迫...

    黄运喜

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  • 真禅法师的当代人间净土思想

    棉被1000条,支援灾区人民重建家园。2005年7月,在上海市普陀区东亚运动会集资捐赠仪式上,玉佛寺又向东亚运动会捐赠了5万元,作为支持东亚运动会的一次实际行动。  三、庄严国土,爱国爱教  在《佛法与...

    常大群

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  • 汤一介:寻求文化中的“普世价值”

    ,1986年 1月。  [⑥] 语见严复:《原强》,《严复集》第一册,第5页,中华书局,1986年1月。  [⑦] 《白虎通义·三纲六纪篇》说:“《含嘉文》曰:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。又曰:敬诸...

    汤一介

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  • 略论泛佛、一佛与多佛

    ”的定义。  4、任继愈:主编“中国佛教史”……先自声明立场……“我们不信仰佛教,也不认为佛教所宣传的是真理。”  5、鲁迅:告诉我们“释迦牟尼……把我们平常对人生难以解决的问题,早给我们启示了,真是...

    无 意

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  • 略述华严宗之法界缘起说

    死是异体相即,生即是死,死即是生,生死是究竟相即的。由各具不同特质,然能相即无碍。此相即性原理,即大乘共同之基本原则。  (5)秘密隐显俱成门  这是以因缘之袠裏,来说明任何事物。所谓表与裏,乃一体具...

    释演慧

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  • 论佛学的最高境界“禅宗”

    地实现“佛教的新生”,主要原因之一便是对西方文化形态的偏见(5)。  指责晚清以来国内佛学界无视西学并非十分恰当,比如身在佛门的太虚法师就曾走出国门广为考察欧洲文化,在《新与融贯》一文中,太虚写道:“...

    不详

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  • 坛经的笔受及其版本(下)

    一万二千多字,而惠昕本则有一万四千多字。故由此推论,可知此本乃是惠昕依据圆会所传近于教煌本的古本改编而成。  5、 契嵩重订本  这是北宗契高校定的二八祖大师法宝坛经」,於宋仁宗元和二年(一零五六)所重...

    演 慈

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