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  • 佛教生态思想的基本体系

    ,《续藏经》第55卷,第41页上。  魏德东:《佛教的生态观》《中国社会科学》1999第5期。  《大乘本生心地观经》,《大正藏》第3卷,第297页下。  《大方广如来藏经》,《大正藏》第16卷,第...

    李利安 张丽

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  • 扶卢山凝聚六祖情

    学人见自本性,幡然顿悟;4.用中国人喜闻乐见多姿多彩的语言开示、说法,说话率直,从不拐弯抹角;5.虚怀若谷,海纳百川,经常听取各方面僧俗人士的意见和看法,善于和方方面面的人士款谈、交流。六祖一步一个...

    易行广 刘桂贞

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  • 福建古代的律宗

    学者南向。”((闽书》点校本,第5册第4076页)同样由于记载简略无法判定其师承。事实上,宋代福建的律宗与同时期的中国律宗的整体状况相比无明显兴盛趋势,与唐五代的福建律宗相比,也显示出衰微的迹象。这种...

    王荣国

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  • 观音菩萨在中国

    同情;5缘于艺术家对中华艺术的不懈追求,以实现艺术上真善美的高度统一。应该说观世音菩萨的女性形象充分展示了东方女性的神韵,难怪艺术界有“西方有维纳斯,东方有观世音”之说。   六、观世音菩萨的应化...

    不详

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  • 天如惟则与元代禅宗的净土法门

    (2)唯心净土与西方净土的调和;(3)净土修法;(4)华藏世界与净土世界之关系;(5)观想与忆念法门之所感相的同异;(6)关于净土之四土;(7)偏推阿弥陀佛之缘由;(8)欣厌取舍之方;(9)临终念佛之...

    吴忠伟

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  • 汉传佛教翻译刍议(下)

    于原文,又要使人通俗易懂。这与什师的“曲从方言,而趣不乖本一有相通之处,在佛典翻译中非常重要。因此,极受后来翻译家的重视。  5、赞宁的二八例一说。赞宁在《宋高僧传》的“译经篇总论一中,纵观数百年的译经史...

    法 成

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  • 汉画像艺术中的佛教内容

    1989年11月在四川绵阳何家山第一号崖墓出土的佛饰铜钱树;1981年5月在四川忠县涂井卧马凼山崖墓出土的四株佛饰铜钱树;忠县涂井5号墓出土陶俑“额前眉际有类似佛教的白毫相”;陕西汉中市出土的佛饰树柱;日本...

    刘振永

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  • 汉唐间洛阳佛教述略

    可惜这座木塔没有避雷装置,建成仅16年,便在永熙三年(534)毁于雷火。1979年考古工作者清理遗址,测得该寺东西215米,南北305米,塔基高出地面5米,分为两层,下层基座东西101米,南北98米,中...

    郭绍林

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  • 作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨

    称呼略有不同而已。例如青海塔尔寺八善逝塔的名称为:1.诞生、2.菩提(成道的异名)、3.转法轮、4.降魔(神变)、5.天降(忉利天说法重返人间)、6.息诤,又称和平塔(化度分别僧之异名)、7.尊胜,又...

    栾睿

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  • 从建筑的视角看中国传统文化与佛教文化的融合

    的比较,也可以看出佛教中国化的演进脉络。  5、寺院的宫廷化——佛儒相合  中国佛塔还有一个有别于印度Stupa的特征,它总是和庙宇相连,成为庙宇各殿堂的一部分。而中国佛教建筑的整体结构也比印度要...

    不详

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