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  • “杂阿含经”论增上戒学

    如护己命;以斯善护己,而等护于彼。”强调制戒是为护生,亦是护己,要从小处着手,从自己做起。又第六一九经中,也说到护他即自护,是两利的。  5、戒的分类:戒行。‘杂阿含经’第二四八经中,佛为波斯匿王说...

    蔡惠明

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  • ‘杂阿含经’研习:佛说有关在家能证果部份

    所而使心高举的;5、增上慢,未证得圣道而谓已证得的;’卑慢,于别人多分胜中,而谓己少分劣的;’邪慢,成就恶行,持恶高举。 (以上引自‘俱舍论’卷十九)。但在‘阿合经’中多讲三种慢:我胜,我等、我劣。...

    罗无虚讲 蔡惠明记

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  • “千年天穹下的嵩岳寺塔”

    习俗?梁思成先生曾经如此作解:“在社会地位上,建筑只是匠人之术,建筑者只是个‘劳力’的仆役,其道其人都为‘士大夫’所不齿。”  1989年,5吨重的脚手架围着古塔架起来,塔内天宫被意外发现,同年7月...

    齐岸民

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  • 《六祖坛经》无相颂的思想内涵及其现代价值

    欲尘劳的娑婆世界,但清净无染的菩提的确是从浊恶世中真实得到的,所谓“烦恼即菩提”。只要有恒心,经过精进不懈的修持,就可以从凡夫众生提升到佛菩萨的境界。同样,人间也可以建设成净土。  5、苦口的是良药,...

    释明生

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  • 《相宗络索》内容提要

    ,不定有疏缘,如四分中说。(抄者按:此中缺“四,增上缘,当据《相宗络索》补上)  第三、心理的各种功用:本书6、“三量”,5、“三境”,7、“三性”,13、“五受”各章是讲心理的功用的。心理的功用总有...

    王恩洋

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  • 阿弥陀佛经初探

    喜欢去极乐世界。  5  再往下看:本来我有影印一份准备给大家一起看的,我这里把经文的主要部份分了段;经文“舍利弗,极乐国土,有七宝池、八功德水,充满其中,池底纯以金沙铺池四边阶迭,金、银、璃璃、玻璃...

    何定一

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  • 禅宗六祖自由观刍议

    ,亦名佛身,亦名菩提涅槃,亦名解脱知见,见性之人,立亦得,不立亦得。去来自由,无滞无碍。应用随作,应语随答,普见化身,不离自性,即得自在神通,游戏三昧,是名见性。”  5.《顿渐品》:“自性无非、无痴...

    陈洁

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  • 《论傣族诗歌》是伪书

    哲学史学会云南省分会编:《云南少数民族哲学思想史论文选集》(第二集),1984年。  5、“山茶”编辑部编:《傣族文学讨论会论文集》,中国民间文艺出版社(云南版)1982年12月昆明版。  6、赵朴初:...

    侯冲

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  • 《再论〈坛经〉问题》读后

    的吗?  (5)钱先生把《神会语录》被埋没在敦煌石室里一千多年之久,不及《坛经》为后世“禅宗祖师们所珍重传习”,用以证明《坛经》与《神会语录》的思想有不同,从而即是证明《坛经》非由神会的语录所编制。这...

    杨鸿飞

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  • 佛教的伦理观和论理心

    很大的思考空间。  摘自《十方》第18卷5期 ...

    周宏璋

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