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  • 敦煌药师经变研究【一】

    这二百九十五部敦煌药师写本经卷,依据它们的内容,可分为六大类:(1)药师经,二百八十七部;(2)药师经序,一部;(3)药师经疏,三部;(4)药师经杂抄,一部;(5)药师佛咒,一部;(6)药师道场文,...

    李玉

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  • 寺院建设—道场建置

    。  (5)骨塔,乃应信徒之需,且寺院周遭亦需号召力,以骨塔来为吸引信众至寺院来纳骨,一方面可成为基本信徒,另一方面亦具有经济来源之力量。  (6)文物流通处,即把佛教艺术、法器流通,其具弘化之功能。...

    惠空

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  • “古鲁仁波切都钦”类型初探

    灌顶结束后,灌顶的小队伍,由一位活佛带队,乘坐汽车到半山腰,从半山腰步行,逐次为信众灌顶。这次灌顶约持续了5个小时。  “古鲁初十羌姆”法会在“发光古鲁白玛大灌顶”的加持中圆满结束,各地来访者在灌顶...

    白玛措

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  • 《解深密经》教案——题前玄谈

    《解深密经注》。   主要注疏有:圆测《解深密经疏》10卷(现存前9卷),道伦《解深密经注》5卷,令因《解深密经疏》11卷,玄范《解深密经疏》10卷。真谛有《解节经义疏》之作,现已不传;但圆测在其所...

    智德法师

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  • 初唐以前禅宗开展的影响

    一切,都是只像梦幻般的浮沉起伏在世间而已,因此你会自然而然的了解"应无所住而生其心",其实就是"本无所住而生其心"的妙用了。  (5)如次,你要保持这个明白了心理上意识思维的状态以后,经常在静中动中,...

    不详

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  • 关于巴中南龛石窟地方性特征的思考

    ,中国林业出版社  [4] [5]见苟延一《巴中南龛毗沙门天王阚浅谈》p43  [7]见佛经《集说诠真》。《高僧传·不空传》  [9]见魏崴《四川文物》2002年第4期《古代四川地区密宗造像的发展及...

    不详

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  • 人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化

    即是入世的。出世不仅是否定,而富于肯定的建设性。”5人间菩萨这种世出世法、融摄无碍的襟怀,正是台湾未来改造社会,主导时代的一股重大力量!  二、社会改革的行动家──凡夫菩萨  由人──凡夫发菩提心,修...

    释传道

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  • 五明佛学院汉经堂显密课颂

    五明佛学院汉经堂显密课颂 色达喇荣五明佛学院汉经堂 显密课诵  目  录 1、加倍咒 2、金刚七句祈祷文 3、能赐予诸悉地之祈祷文(莲师遣除违缘祈祷文) 4、摄受自在祈祷文 5、文殊礼赞 6、祈祷无垢光尊者 7、祈祷全知麦彭仁波切 8、祈祷圣者法王如意宝 9、若欲忏悔者当念百字明 ...

    五明佛学院

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  • 《肇论》在佛教史上的意义(六)

    页210。  112隋.灌顶:《大般涅槃经玄义》卷上(《大正藏》第38册,页5上)。  113*《十六国春秋辑补》卷五三。  114唐.道宣:《广弘明集》卷十八,页228上。  115*假如不采取诔...

    邱敏捷译注

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  • 现代化转型中的都市佛教——“都市寺院与人间佛教”闻思记

    责任义务中迈向解脱,以便使佛教对社会精神生活建设起到更大的作用。台湾现代禅教团所建设的“象山修行人社区”就是一个成功的范例。   5.“坐而论道”与&...

    程群

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