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  • 佛教幸福观今论

    内容作进一步的阐释或理解:“正业”即是遵守国家法律、符合社会公德、无害于他人的行为,即不从事非法、违纪,伤害社会公德的事。  (5)正命:指以合乎佛法大义,无害他人和众生的方式生活。出家众则是如法获得和...

    王建光

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  • 护心亭初集之谁之能得识何所了何名所觉(中)

    所以没有人真能够想象出是怎么样的,我们梦中的兔角其实是把别的动物的角安到了兔子头上,并不是真的兔角。所以,梦里的“觉”其实还是有真实存在的外境。  5. 眼睛有毛病的人会看到多个月亮,是因为眼根不能...

    不详

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  • 龙树(二)

    实体:只是一种幻觉表明了主体和客体在意识上的分裂。  5、完全智慧的境界:这一境界被称作没有争论的状态。总处于争论之中、否定一切陈述的思惟,到达了那里,一切争论便都得到了止息,不再有争吵的人“住一在那里...

    卡尔·雅斯培

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  • 日本造园历史漫谈之四——近代园林

    ,第一个真正意义的主题公园迪尼斯乐园在洛杉矶建立,这占地76公顷由5个主题区构成的公园,其商业上的成功在全世界引起轩然大波,从此,全世界进入了建主题公园的时代,把商业与旅游结合在一起,屡次创下新纪录。...

    刘庭风

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  • 论 如 来

    无始来的虚妄见:  2、断分别缘,亦离妄心所取名义:  3、《知分别的外在世界,一切皆是唯识所现:  4、得生死、涅盘二种平等:  5、具大悲心、善巧方便:  6、依无功用行,行无相道,入心无相境界:...

    铃木大拙著

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  • 论宗教的人生关怀价值

    M).北京:商务印书馆,1984.  [3]蒂利希.文化神学[M].北京:工人出版社,1988.  [4]斯特伦.人与神——宗教生活的理解[M]、上海人民出版社,1991.  [5]冯友兰.中国哲学...

    贺彦凤,杨晓东

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  • 马祖道一与其弟子

    834)亦被采录,所以《祖堂集》中,作为马祖弟子的有三十二人[v.1, 5]。  另一方面,《景德传灯录》记载,“南岳石头希迁大师法嗣二十一人。一十三人见录”[《景德传灯录》卷14,267a],而对于...

    [日本]冲本克己

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  • 漫话上海宗教

    9月,中国人民政治协商会议在北京召开,基督教被邀参加会议的有5位代表,以止海的吴耀宗为首。1950年吴耀宗等基督教领袖到北京受到周总理的接见,周总理几次同他们座谈讨论。共产党的长期教育引导,加上基督教...

    盂 庆

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  • 弥勒净土信仰略义

    汤药及其余用品,随所需要,即供给。  (5)行众三昧、深入正受。“凡夫行三昧闻思等定,圣人人正受随所得禅,或凡三昧,非六行定,天行定者,必上生故,深住闻思,亦名三昧”。即是随各人根性,使心不乱,但亦不...

    圣 凯

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  • 名僧学者、文人墨客游览五台山

    一一献态呈奇”,“佛俱金旎檀,罗列辉映”,“风清日丽,山开列如须眉”,真是美不胜收。这仅2000余字的游记,足以表现徐霞客的风采。  六世达赖隐居五台山观音洞  在五台山台怀镇南5公里处的栖贤谷口北侧...

    不详

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