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生，或 從同時存在亦不存在的某物生；然而，依早先的立場而言，畢 竟是無生的。因此，你不可以主張〔依他起性〕由因緣生(註36)。
清辨否定了「依他起性」的「勝義有」，「...假如你〔瑜伽行派〕先允許唯識，然後再捨棄它，你與其污泥 之而後洗，何不最初就不沾污而遠離之為妙？當我人可以通達 外境全無自性時，我人必能通達意識的無我性與無生性(註40)。
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曹志成
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不可证 的，所以我们只能从佛性的用，也就是“举动运为”来看，因 而举凡“扬眉动目、笑吹謦欬”(注36)都是佛事，如果能悟解 这样的道理，就能知道一切都是天真自然，都是佛性...元和三 年时奉诏主持章敬寺，倍受朝野敬崇，后又被诏入麟德殿赐斋 及推为上座(注40)，如此声势必定带给宗密不小的震撼，尤其 是在宗密的时代洪州宗虽是一新兴宗派却总是被人与...
黄绎勋
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一二六。 [35] 同上。 [36] 《语类》卷六十二。 [37] 同上，卷一二六。 [38] 吴耀玉《三教蠡测》台北市新文丰出版社，一九七六年版，页三○○～三○二。 [39] 同注三十七。 [40] 《二程全书》、《外书》卷三，页二上。 [41] 《语类》卷十三，十七条。 [42] 《语类》卷一二六。 [43] 《文集》卷五十一，《答董叔仲》页一上。 [44] 《语类》卷六十二。...
曾春海
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13. 《西藏生死书》，页380。 14. 《西藏生死书》，页39、40。 页54 《西藏度亡经》略究 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集（2002.04） 三身了。[15]...125下。 27. 这段嘉言是宋朝理学家陆象山所说的。参见《陆九渊全集》卷36，“年谱”，页483（台北：里仁，1981）。 页57 《西藏度亡经》略究 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会...
释如石
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-------------------------------------------------------- 2. 拙著〈结戒原委与制戒原理〉，《律学今诠》页一一五～一一六。 页36 撰写“...13. 参阅《杂阿含经》卷三九，大正二，页二八六上～中。 页40 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证” ──以拙著《佛教伦理学》为例 法光学坛第五期（2001） 这两种记载并不矛盾的原理。有关...
释昭慧
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究》，第五号。
36 页
经》本身译出的年代推测。《法显本》约于 405 年之间取得 ， 而《北本...）。 (注22)《法华玄论》卷 2，《大正藏》卷 34，页 375 下。
40 页
2. ...
释恒清
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家人寄居僧舍，应是唐代真实情况的描写。 除了上述唐代事例而外，更有北宋的事例，苏轼(一○ 三六—一一○一)东坡全集(注36)卷十一定惠院寓居月夜偶 出诗，其中有句云： 但当谢客对妻子，倒冠落佩...40)发展出来 的现存最早的一种“清规”，而其中所载负责浴室的“浴主 ”底职责有如此详尽的描写，也反映了寺院浴室设备的完善 。禅苑清规的编集在苏轼身后(苏氏卒于一一○一)，而苏轼 在“安国寺浴...
曹仕邦
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我现在用作校录的这三份炖煌卷子，有些目录的标题，无非是： P、二六八○：“高僧传赞”。 p. 36 P、三五七○：“残佛经”。 P、三七二七：“背录付法藏传及其他禅祖史料”。 我得说这样...下车。载像还。至长干巷。首牛不肯进。乃令驭人。 p. 40 任牛所之。牛径牵车至寺。悝因留像付寺僧。每至中夜。常放光明。又闻空中。有金石之响。经一岁。捕鱼之人张系世。于海口。忽见有铜花趺。浮出水上...
陈祚龙
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43、44、18、（19） 、22、21、b、25、A、B、C、D、E、（26、27）、28、29、 （30、31）、32、33、34、35、36、37、39、（40）、45、 46。由此便可以...一、具“全超”名称的菩萨(14) 经云：“（舍利弗！有菩萨摩诃萨，修成四禅，尔后完 全退失。复得初禅，命终生梵众天，于梵众天复得二、三、 四禅后生色究竟天，最后于诸佛土圆成正觉。）”（注36） ...
陈玉蛟
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（无 ）字，便是断生死路头底刀子也。妄念起时，但举个无字， 举来举去，蓦地绝消息，便是归家稳坐处也。”（注36）， 所有的疑问，根源只有一个，若能掌握住则“...过头禅”、“口鼓子禅”（注40 ）、“厮 禅”、“默照邪禅”之歪风，以参无字一句话头，扫除瓜葛 ，直透本心。 五、结论 ...
大慧宗杲禅师
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