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吾往也”(子罕) [35] 老子“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”(六十四章)。 [36] 物不迁论，大正藏卷四五，页一五一下。 [37] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三五七下。 [38] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三三七中。 [39] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三三七中。 [40] 大正藏卷二五，页九六下。 [41] 大正藏卷一四，页...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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。然而金錢布施多寡要視乎善信們的出手高低，並非寺院的固定收入，而施主捐獻的寺田往往是貧脊的下土[36]。更有進者，善信布施的田地往往會為施主子孫持勢所奪回，高僧傳卷七慧義傳略云：
（范泰以果、竹園...釋道英（五五七 ── 六三六），（隋煬帝）大業九年（六一三），嘗任直歲[40] ，與俗爭地，遽鬥不息，便語彼云：吾其死矣﹗忽然倒仆，如死之僵。諸俗同詳，（認為）道人（即法師）多詐，以鍼刺（道英指）甲，雖深...
曹仕邦
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「棄文存質，深得經意」[36]。支曜、康巨等所譯﹕ 「言質理旨，不加潤飾」[37]。康孟詳所譯﹕ 「奕奕流便，足騰玄趣」[38]。又與中國沙門嚴佛調共同從事譯經的安玄所出﹕ 「理得音正，盡經微旨，...曾受到評議[40] 。我們所要注意的，乃是傳中所說安世高所出多屬小乘禪觀的經典，而且其行跡極富神異的兩點。從這可以窺見佛教初入華時，中國人所最歡迎的，是與老莊之學相類似的佛典，以及善通方術的僧人，而安世...
林傳芳
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上）。 [35] 同右書卷一三、支讖傳（大正五五˙九五˙下）。 [36] 『高僧傳』卷一、支讖傳（大正五○˙三二四˙中）。 [37] 同右。（大正五○˙三二四˙下）。 [38] 同右。（大正五○˙三二四˙下）。 [39] 同右。（大正五○˙三二四˙下）。 [40] 『宋高僧傳』卷三後論謂初期的傳譯﹕「梵客華僧，聽言揣意……」（大正五○˙七二三˙上－－中），說其翻譯粗略。...
不详
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小乘法？溯自阿育王时，末阐提于迦湿弥罗和犍陀罗弘道，遂使西北印度成为说一切有部的根据地，若于阗的佛法真个来自迦湿弥罗，最初无疑属于小乘教。[36] 然而出人意表的是，尔后于阗却逐渐发展为西域大乘教的...40] 雄踞了北道，南下塔里木盆地的路线亦已完全开通，只要沿著和阗河河床，横越塔克拉马干沙漠，就可以直达大乘教国于阗，[41] 所以魏时于阗与龟兹之间的通路，较诸汉世，更加畅行无碍。 在古代文献里，亦...
唐秀连
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中国伝来〉。收入于高崎直道、木村清孝编，《东アジア佛教とは何か》（春秋社，1995年4月）。 [36] 《慈恩传》卷5记述毗卢折那罗汉与国王的对答，内容是小乘教。但《西域记》卷12引罗汉的训示...2926。 [39] 刘锡淦、陈良伟著，《龟兹古国史》（新疆大学出版社，1992年8月），页121。 [40] 《魏书》卷30云：“中道西行尉梨国、危须国、山王国皆并属焉耆，姑墨国、温宿国...
唐秀连
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必自功夫中来；如老苏之于文，鲁直之于诗，盖尽此理矣”(注36)；又谓：“要之此事须令有所悟入，则自然越度诸子。悟入之理，正在功夫勤惰间耳。如张长史见公孙大娘舞剑，顿悟笔法；如张老专意此事，未尝稍忘胸中...悟罢正法眼，信手拈来皆成章”(注39)；又说：“诗道如佛法，当分大乘小乘，邪魔外道，唯知者可以语此”(注40)。吴思道(注41)、赵章泉(注42)及龚圣任(注43)七绝诗均谓：“学诗浑似学参禅”；陆放翁...
邢光祖
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这样的佛教史经典著作，但仍然谦逊地承认：“自知于佛法默应体会，有志未逮。”[36]陈寅恪先生(1890——1969)对此亦有清醒的意识，他在论及“天台五时判教”时说： 就吾人今日佛教智识论，则五时判教...，作为发展赖以实现的历史个体”。[40]由于研究者对对象“根本成分”的理解各不相同，理想类型在理论上也就可以多种多样，但无论如何它们都是从“事件之流”的“有关联系”中抽象出来帮助理解和诠释物件的理论...
冯焕珍
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开始就是按照宋学的路子去探讨佛法义蕴的。如熊十力就表示自己“一生意趣，本不属考据方面”[36]，而强调在证量上践履提撕，于心性上自明自了。他主张佛学研究必须“精求义解”，在进路上先立其大者，然后再以...之外的可能。 三 文字与意义 对于清代经学来说，小学、文字学不再被视为“虫鱼之学”，而是解读经典最基本的专业化工具。所谓读书必先识字，于是对文本的意义解读关键就取决于文字上的训诂。戴震说得明白[40...
龚隽
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所凭依的成佛潜能。不仅如来藏不是实我论(基体论)，《胜鬘经》更明确指出，“如来藏智，是如来空智。如来藏者，一切阿罗汉辟支佛大力菩萨，本所不见本所不得。”[36]既然如来藏是&...有果，有果果。有因者十二因缘；因因者即是智慧；有果者即是阿耨多罗三藐三菩提；果果者即是无上大般涅槃。…是因非果如佛性；是果非因如大涅槃；是因是果如十二因缘所生法；非因非果名为佛性。[40...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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