-
世纪流行的画风。(注36) 图十 莫高窟四二八窟北周涅槃变相 由敦煌沿河西走廊东行，在甘肃省境内，尚有不少佛教 石窟，如酒泉的文殊山、张掖的马谛寺、武威的天梯山、永 靖的炳灵寺、天水的麦积山...对佛教的崇敬风气，因此各地也常 发生舍利感应的事迹，而化现涅槃佛像更是时有发生，如据 广弘明集所载，隋仁寿年间，陕州发生舍利感应之事，谓娑 罗树下化现一卧佛、三菩萨、一神尼云云。(注40)事虽...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404545572.html
-
睹舍离（Tosali）36。印度人对这行政组织的认知，配搭著盛世强权的骄傲，逐渐酝酿出“中央四方”意识特别强烈的世界观，这个世界不只是阿育王时代的现实世界，还包括了阿育王所宏扬的如来国土。 一佛...须弥山的是人所居的四大洲，距离最远的是地狱道。 佛国的边界是大铁围山，这座山除了区分佛国界限之外，还有阻挡大风的功用，当连须弥山都能吹举粉散的猛风来袭时，四洲人民才不会受影响 40。（图3） ...
陆艳冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645573.html
-
不如具戒女除馑一（句法：饭Ａ百不如Ｂ一），同于现传本《六度集》第21章的表达：食凡夫万不如道士一（句法：食Ａ万不如Ｂ一）。36以上是就《四姓经》的语词、用字和句法加以讨论。又，如前段已述，插在种种布施...的是《堕（或随）蓝本经》，而非《维蓝经》40？笔者推测，其时《维蓝经》己阙，因此录家把异出的《堕蓝本经》收入。而它应该是中阿含《须达哆经》随蓝梵志本生的抄出，如同《祐录》所载“安公云出中阿含”。 (...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045581.html
-
等。他說：「竊慕程嬰、公孫杵臼之為人，……茍能持二子之心，為弟子者，可謂不負己靈。」36此外，其效法之對象當然會有昔日祖師，如二祖神光之斷臂、六祖之墜腰負石、百丈之執勞、楊岐之供眾，這些祖師可以名...於是他「因作盂蘭盆會，講孝衡鈔，勸是日齋僧放生，用蔬祭，從者甚眾。自後凡喪祭大事，……皆拜懺、放生、齋素。……為佛法轉化之一機也。」40他以佛法移風易俗，以後凡所教化之處，遇喪祭大事皆知要用佛教儀軌，...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405245585.html
-
，两膝平放。据札雅仁波切之考察，莲花跏趺己于唐卡画家之间失传，变成以半跏趺(参见注36)替代。而半跏趺又常与菩萨跏趺(参见注40)混淆。根据文献之记载，正确之三种跏趺姿应如注36,40及本注所述，参见...饰物，以六印庄严其身。 四足之前二右伸左屈 四腿之前二腿右侧直伸，左侧屈曲； 后二足采半跏趺舞姿36 后二腿采半跏趺舞姿。 彩莲日上本质四魔之 安住于彩色莲花、日轮之上，脚踩本质为四魔， 梵...
林纯瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405545589.html
-
业受苦无穷。真乐本有(注36)失而不知，妄苦本 空，得而不觉。如是一切皆从见生。见浊不生，诸浊皆净( 注37)。若离妄念，照达心源，净相尚无，浊相宁有，离净 ... 第五问云： 佛有有余无余涅槃，此二涅槃(注40)为别实有， 为复假说？ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405645591.html
-
36) 原卷作“消”，今从甲乙两卷。 (注 37) 原卷及乙卷作“静”，今从甲卷。 (注 38) 原卷作“彼”，今从甲乙两卷。 (注 39) 原卷及甲卷作“照”，今从乙卷。 (注 40) 原卷缺漏“此二涅槃”四字，今据甲乙两卷添入。 (注 41...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
-
注 32)。 (注 36) 见大正，册七、页七下，行一三。 (注 37) 见大正，册三一，页五九六上。 (注 38) 同(注 37)。 (注 39) 同(注 32)。 (注 40) 见大正，...一节里面说：“当学六波罗蜜多。”(而六度已属行菩提心了) (注36)而且帝释慧(lHa dbang blo，约630~700)在《修习般若释义广说》 (Sher phyin gyi ' grel don...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845595.html
-
我等唯见因缘有生功能，无别生相有因缘合，诸法即生，无即不生，何劳生相，故知唯有因缘力起。”(注36)生既是靠因缘力、而住、异、灭亦同该虚妄。因之，诸法之住四相实在有；但实在只是寄予同情而已...具五蕴。”经部以为十二支中，以无明最易感果，应以无明为十二支之动力。“何缘但立无明等名，以诸位中，无明等胜故，就胜立无明等名。”(注40)世亲因之说：“...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410045597.html
-
〈卷之十一，师友一〉，台北，汉京文化事业 出版公司，民72年，页143。 注35 同（注31），〈徐鲁源先生二首〉，页2208。 注36 同上...38 同（注5）〈卷三十二，泰州学案一〉，页703。 注39 同上注〈处士王心斋先生艮〉，页710。 注40 同（注38），页854。 注41 同（注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411045619.html