-
Sprache 213。
(注 10) 同上，页27～28。
268 页
海德格可能没有想到︰时间和“存在”的这种不可思索的基础，可以视为提供给我们一种基础，让我们把存在和空无、时间和非时间扯上...一切恶事，即行于恶；思量一切善事，便修于善行 。(注 26)
他说︰“思量即是自化。”(注 27) 因为行和修具有外在的意义，慧能就鼓吹一行三昧。这表示“行住坐卧，常行直心”。(注 28...
成中英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522046877.html
-
?林──政客????钱谦 益〉，收于《吉川次郎全集》，第 16 卷， 页 11 ～ 35。 东京︰筑摩书房出版，1985。(注 145)〈阳明近溪语要序〉，收于《初学集》卷28， 页302下。(注 ...湖广提刑按察司佥事晋阶朝列大夫管公行状〉， 收于《初学集》卷49，页562下。(注 150) 其好友如闻子将(〈闻子将墓志铭〉，《初学集》 卷54，页6 28上)、周永年 (〈周府君墓志铭〉， 《初学...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146880.html
-
观论颂》第24品8颂“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛”，是受到《无尽意经》（AkSayamatinirdeZa）的启发。[28] Williams[1984]则认为，忽略存在于梵本之外，...令汝住无生忍。 [8] 此一传说，对本文来说有重要意义，又参印顺法师（[1981]，928 ─931；[1988]，92─ 104）的论述；关于文殊是现在菩萨，参看Lamotte[1960]，28...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246883.html
-
主动意味的名词，即指“觉悟者”。
28页
样而丰富。若依字源考证，佛性一词与“如来藏”(Tathagatagarbha)有密切关系。如来藏是“...净缘，即可证入“涅槃”的净门。（二 )、体用分二： “体用分二，废缘论性，性常一味，是其体也。随缘辨性，性有净秽，是其用也。”(注28)若以体用二分论佛性，则佛性背缘从性，性常一味是其“体”，而...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540847149.html
-
定是非论》卷下，引见胡适校，《神会和尚遗集》，台北：中央研究院胡适纪念馆，民国 57 年，页 281 ～ 282。 5 引见胡适校，《神会和尚遗集》，页 28 ～ 29。 6 六代是指：...钦定全唐文》，卷231。
212页
大通禅师─神秀死后的封号 (28)。 “两京”即长安与洛阳，“三帝”则是武则天、唐中宗、唐睿宗。可见，薜简所谓的“京城禅德”乃指神秀。
另外，从惠能的...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647156.html
-
鸠摩罗什译的7卷28品，为后世广泛流传者外，尚有晋竺法护译《正法华经》10卷27品；隋阇那崛多和达摩笈多重勘梵文，译为《添品妙法莲华经》7卷27品。此外据《开元录》卷十一、十四载，还有《法华三昧经》6卷、《...菩萨咒》一起编入，构成现行流通本7卷28品的内容。 藏译本为日帝觉和智军所译，题名《正法白莲华大乘经》，1924年河口慧海对照梵本日译出版，名《藏梵传译法华经》。法译本有巴尔诺夫的《法译法妙莲花...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542747185.html
-
豁显的圆教的“无执的存有论”。在此，中论的中道空作为一种教法，便大可和天台圆教空假中三观合一的“谛观”（此直指真如之心）全然相应。这未始不是牟先生的创造性诠释， 页28 虽其间难免和其他中论学者有所...，转识成智，而入于客观自在的实相法，是所谓“智如不二”，如相一相，而所谓无相，当然亦无“对象”相。[28]此一“智与如相应为一，识与执相应为一”的教法，其实即是主客并建并遣的中道思想。 显然，牟先生...
叶海烟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551047281.html
-
“第二出。”并以法护译的《菩萨十住经》“与《菩萨 十地经》大同小异。”同时《房录》也把佛驮跋陀译《菩萨 十住经》说为是“第三出。” (28) 《内典录》完全承继了 ... 见 T55.p151c、p159b。
(27) 见 T55.p183c、 p190b。
(28) 见 T49.p63b、 p71a,c。
...
释继彦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553047334.html
-
可为代表，参考其Erring: A Postmodern A / theology, The University of Chicago Press, 1984.
28页
不足以惊讶的是这些新潮的...佛教语言来说，是“不一不异”。这也是龙树在《中论?涅槃品》所阐发之“生死即涅槃”的义蕴(注28)。
龙树所揭露出的欲望世界底结构被指称为“戏论” (prapanca)。在《中论》开宗明义的“八...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347393.html
-
Magadha)，然後分散到雪南山，及南印。(註28) 「一切世間現，樂見比丘」是《大法鼓經》所提到的。《央掘魔羅經》曾提到「一切世間現」﹕「舍衛城此去不遠，彼村有村名薩那，有一貧窮婆羅門女名跋陀羅，女生...…一切世間樂見離車童子，則是其人。』」 --------------------- (註 28) 拙著《中印佛學之比較研究》一二八～一二九頁，所引呂澂先生及印順老法師之佛教部派之比較表。并參閱二三...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347472.html