«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4546篇，用时145毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从《七十七智经》看“法住智”之意义

    毗婆舍那观。坏随观的内容就是观察诸行的无常、苦、无我，且对“观察诸行的无常、苦、无我”的智进行审观。[28]　　在汉译的《舍利弗阿毗昙论》[29]中，内容上与有部系统不同，反而同于巴利语系的用语，如说：...》（200卷）唐．玄奘译，大正藏第27册。　　6、《舍利弗阿毗昙论》（30卷）姚秦．昙摩耶舍共昙摩崛多等译，大正藏第28册。　　7、《阿毗昙毗婆沙论》（60卷）北凉．浮陀跋摩共道泰等译，大正藏第28册...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093554817.html

  • 关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论

    思想史上的这些人似乎在他们的学佛经历上，都与龚、魏没有直接关系，但是为什么佛教的近代历史却总要从龚、魏说起？[28]也许，是因为一政治和社会为叙述中心的历史上，鸦片战争被确定为“近代中国”的开端，“...] 本文收于韦政通编《中国思想史方法论文选集》，大林出版社，台北，1981。　　[4] 高振农，28页。当然，这种语言也许仍然受旧有的意识的影响，而后来的一些著作就不再有这样的语言，如李向平，150-...

    葛兆光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103254878.html

  • 国际学术界观音研究总目录

    2004年第1期。 　　26王海梅：《〈西游记〉与观音信仰》，《潍坊学院学报》2003年第5期。 　　27孙世基：《〈观音得道〉今昔谈》，《戏文》2002年第2期。 　　28郑筱筠：《观音救难故事与六朝...课题》，《艺术学》总第18期，1997年8月。 　　27潘亮文：《试论水月观音图》，《艺术学》总第17期，1997年4月。 　　28林子忻：《观世音造像之流变》，《万能商学学报》第3期，1998年...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html

  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    他们再将「调查报告书」及「寺庙台帐」寄回社寺课，其册数之多达有13间，由于明治45年来台，执掌蕃人教化、宗教调查等的事务。大正7年1月任台湾总督府编修官兼翻译官（《南瀛佛教》12之2，页28，昭和9年...社寺系为止。辞去社寺课课长的丸井氏，于大正14年1月3日从基隆撘乘「备后丸」返回日本，后就职于大正大学。5 丸井氏于昭和9年（1934）1月14日逝世于东京（《南瀛佛教》12之2，页28，昭和9年2月...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130855059.html

  • 元、明、清三代的雕塑艺术（1）

    大小造像百二十多躯。在造像规格上，虽然夹杂有不少造型怪异的密宗像，但大体仍是承袭宋代的传统。如其中的四组摩崖龛像：一为1号龛像毗卢遮那佛和文殊、普贤菩萨三尊像；一为28号龛阿弥陀佛和观音、势至菩萨三尊像，一为43号龛多闻天王骑狮像，另一组是19号龛浮雕形式的“唐僧取经”，即用白马驮回佛教经典的故事。这四组雕像，是其中较突出的制作。如1号龛和28号龛的三尊像，左右胁侍均为坐像，衣饰造型虽沿袭前代，而在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144855169.html

  • 辽代佛教寺院经济初探

    七千馀株，总佛宇僧房，泊厨房舍次，兼永济寺店舍共一百七十间，聚憎徒大小百馀众」。[28]蓟川上方感化寺的经济情况，则是「松杪云际，高低相望，居然缁属，殆至三百。自师资传衣而後，无城郭乞食之劳。以其创始...一六。 　　28: 沙门志延，〈景州陈公山观鸡寺碑铭并序〉．《全辽文》卷八，页一八九。 　　29: 南抃，〈上方感化寺碑〉，《全辽文》卷十，页二九０。 　　30: 沙门守约，〈缙阳寺庄帐记〉，《全辽文...

    蒋武雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155455242.html

  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    的行动。它们本来就含摄有前瞻性、规划性、系统性、持续性与发展性，藉以将这种归诸于个人道德败坏的理由转移到社会结构性因素，从而具有了各种公益性组织的出现。[28] 　　“与民办非企业&...寺院经济》，上海古籍出版社2004年，第28、296页。 　　[17]王顺民《当代台湾地区宗教类非营利组织的转型与发展》，第108－109页。 　　[18]孙健灵《佛教经济学论纲》，《佛学研究》，...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550855480.html

  • 从佛教之伦理精神对中国当代社会之反省

    故人不笑耳」便自归佛所作沙门。[28] 　　尼犍种(Nigartha）本属六师外道之一，为耆那教（Jainism）之先祖，主张绝对无私，故行天体信仰，重苦行；佛教主中道修行。这故事在于讽刺耆那教：...都是“一时，佛在舍卫国祇树给孤独园”。这位长者终其一生，无论生病、死亡，都受佛陀的关怀。（见《中阿含卷》6 ，28经，《大正藏》卷 1，页 458中；《杂阿含》卷22， 593经...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063855798.html

  • 佛性与禅悟——南宗禅三系心性思想的区别

    法门；二是强调破除知见执着以显清净无着的心体。如有僧问希迁“如何是解脱”，答曰：“谁垢汝？”再问“如何是涅盘？”答曰：”谁将生死于汝？”（28）门人大颠和尚请教曰：“古人云，道有道无是二谤请师除。”...26）《宗门十规论》第五，《续藏经》第二编第十五套第五册。　　（27）《文益语录》。　　（28）《景德傅灯录》卷十四。《南岳石头希迁禅师》，《大正藏》第五十一卷， 页三0九。　　（29）同上。　　（30...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071655820.html

  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    。更向明师参透了，廻家说法怒雷奔”28。从中，可以窥知彼此相知的程度。正因如此，《耘谷录》卷5《鹧鸪天—送竹溪轩信迥禅师者游江南》特别提到：“今［信迥］欲远游江浙，飞锡而去，其意无他，切欲参访明师，亦...平山喝，造择工夫对御前。最后神立留舍利，三韩祖室万年传”33。 　　注释： 　　25　页400、401。 　　26　页174上。 　　27　页351、399、282。 　　28　页253、254。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085555882.html
上一页12...125126127128129130131132133...454455下一页