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  • 回鹘佛教徒礼忏文研究

    14cm，交河故城出土，11行；　　10．T III 32a，写卷1叶，28×21cm，吐鲁番某地出土，16行；　　11．T III 32b，写卷1叶，28×41cm，吐鲁番某地出土，27行；　　12．...的方向、行为的性质”，古译“业道、业迹”。[28] 十业，其实指代的是法界一切之界，故《梵网经》称作“无尽藏戒”。[29] 十业有善恶只别，这里的“十业”显然是指十恶业，即杀、盗、淫、妄语、酗酒、说四...

    杨富学

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  • 《中论》之缘起论

    非余，以离他性故﹙《俱舍论》卷1大正29，4b﹚　　《阿毗达磨杂心论》卷1言：　　诸法离他性，各住己性故，说一切法自性定所摄。﹙大正28，810b﹚　　自有的、自存的法体，是不会随著时空的改而变化，故...作用说有说无。﹙大正27，395c28~29﹚　　又卷39云：　　复次转变有二种：一者自体转变、二者作用转变。若依自体转变说者，应言诸行无有转变，彼自体无改易故。若依作用转变说者，应言诸行亦有转变。﹙...

    释如源

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185950558.html

  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（2）

    208页；陈寅恪：《读书札记三集》，第304-305页。　　[23]《高僧传》的这段文字其实出自《出三藏记集》中的〈道安传〉，见《大正藏》: 2145:108a19－21，2059:352a28-b...不可能知道此书是否已任何方式影响过慧皎的著述；参看《名僧传钞》，《大日本续藏经》，第一辑，第二编乙，第七套，第一册，1正页下－反页上, 3正页下-反页上。　　[28]见伯希和：〈鸠摩罗什研究札记〉，第...

    陆扬

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    [6]　唐写本明妃传残卷跋[M].原刊.民俗周刊[J].27、 28合刊，1928. [7]　原刊。小说月报[J].20（3），1929.后收入其《中国文学史——中世卷》第3章，...236—237. [28]　 文刊江苏《古典文学知识》1987（1）. [29]　 原载[日].池田末利博士在稀纪念东洋学论集，1980年9月，此据《饶宗颐史学论著选》，396—397....

    张鸿勋

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  • 四川与敦煌石窟中的“千手千眼大悲变相”的比较研究

    年代中期被当地村民用油漆重装，至今油漆仍未剥落，无法拍照。(27) 圣水寺所在地圣水岩，《舆地纪胜》卷第一百六一载“圣水岩，在大足县东三十里”，该地靠近今安岳县忠义乡，距大足县城 24 – 28 ...，所有愿求，皆有圆满。”在婆薮仙和吉祥天女左右侧的头顶猪首和象首的妇人形象，身份是毗那夜迦天（ Vinaayaka ），(28) 又名大圣欢喜天（ Ga.ne'sa ） (29) 应为夫妇二身相抱象头...

    胡文和

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  • 清代以来嘉义市观音信仰寺庙类型之发展

    天龙寺的释慧纯尼师（叶瑟），任期至七十年间逝世为止。[28]七十二年〈台湾省嘉义市寺庙登记表〉，无住持负责，仅有一名女庙祝洪好，负责打扫而已。普济寺年久失修，呈现柱斜屋漏的荒废景象。[29]　　普济寺...宗教调查表〉，民国四十八年，嘉义市政府档案。　　[27] 民国五十三年〈台湾省嘉义县寺庙登记表〉，六十三年〈台湾省嘉义县寺庙登记表〉，七十二年〈台湾省嘉义市寺庙登记表〉，嘉义市政府档案。　　[28] ...

    颜尚文

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  • 桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察

    高唱“和尚见”所坚持：“心中应一片空白”之提法。[28]　　上述全源自所谓“和尚见”。宗喀巴最年轻的重要弟子是一世达赖˙根敦珠巴，他在1474年去世，进入十六世纪格鲁派经过长年斗争后逐渐在军政势力上取得...干译，《土观宗派源流》（拉萨：西藏人民出版社，1984），页222。　　42. 同上，页28。　　43. 同上，页28-29。　　页166　　可惜的是章嘉、土观师徒的观察没有被进一步深化及作系统阐述。...

    黄敏浩　　刘宇光

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  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    》(梵文：　　页28　　Madhyamakaala.mkaara-kaarikaa)，藏文《中观庄严论颂》，＜东大德格版＞No.3884，＜中观部12＞，页27之53a 1行至页28之56b 3行；＜...Madhyamakaa- la.mkaara-v.rttii)，藏文《中观庄严论注》，＜东大德格版＞No.3885，＜中观部12＞，页28之56b 4行至页42之84a 1行；＜台北德格版＞No.3890，36册（北京版...

    曹志成

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    藏识思想　　达摩楞伽禅的传承，依《续高僧传》、《传法宝纪》与《楞伽师资记》等早期灯史，可以证明经二祖慧可一直传到五祖弘忍，及弘忍门下的神秀、玄赜等人。[28]至于六祖慧能是否也继承了达摩楞伽禅呢？印顺...前房廊「欲画楞伽变」[30]，由此可见慧能一系认可五祖传楞　　________________________________________　　[28]　印顺着，《中国禅宗史》，台北：正闻，...

    刘嘉诚

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  • 佛教诠释学的当代建构的一些争议: 由空性与现代性的多元诠释论起

    基本价值体验，才能为技术控制的、实践的和解放的人类旨趣的全面实现奠定批判的基础。而夸谷宪昭和松本史朗所引用的“批判”却是来自笛卡儿 (R. Descartes，1596-1650) 的科学方法论28，这... Vernunft，Hamburg，Felix Meiner 出版社1990新版 页28；康德原文为 Ich mu?te also das Wissen aufheben，um zum Glauben...

    不详

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