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8 同上，卷 1，页 427-428 上。9 后汉月支三藏支娄迦谶译，《伅真陀罗所问如来三昧经》卷上，《大正》卷 15，页 352 上。10 同上，卷下，页 363 中。11 后汉月支三藏支...______________________________________
32 北凉昙无谶译，《大般涅槃经》卷 10，页 422-423 上。
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大乘既认为“一切众生同一佛性”，小乘...
古正美
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历程为例，以期揭示风水习俗与灵签贞占相结合的运作方式和存在情状，以及隐藏于其中的民间文化认同抉择。 玄武崇拜是闽台重要的民间信仰之一。[10]现存最早与之相关的灵签是《四圣真君灵签》，共49首，每条签...兆象大致可归结为原初兆象、扩展兆象和定性兆象三种形式。参见林氏博士论文，第101页。 [9] 安东尼.泰特罗著，王宇根等译：《文本人类学》，北京大学出版社1996年3月版，第1页。 [10] 玄武...
陈进国
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称赞佛家谈心，刘 述先也说: “朱子哲学思想的枢纽点是在心。” 家狄百瑞(Wm,Theodore de Bary〉的话来说形容就是像喷洒过怡人的巴黎香水一样（注10）， 胡适认为: “新儒家挂著儒家的...
姜允明
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故包含了早期所产生的问题。 此早期的观点，远公于往返的书信中，自己即加以推翻了。 〈问实法有并答〉(注10)：
《论》云一切法各无定相，是故得神通者，令水作地，地作水 ...为释。” 《大正藏》卷50，页359下-360上。
(注10)《大正藏》卷45，页136。
(注11)唐道宣，《广弘明集》(台北：新文丰出版社，1976)，卷30， 页492，...
赖鹏举
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丧葬事宜。或买放生灵，为亡人生西之助。 9、火化厂助念问题 若本助念班莲友生西，生前恳求在火化厂助念者，及其它特殊因缘具足者，亦可组织到火葬场殡仪馆助念，但必须事先与殡仪馆负责人联系妥当。 10...
不详
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亦然。 我印可汝了了见佛 性处是也。( 注 10)
从以上的早期禅宗典籍中，我们不难看出“见性”一词 ，先出现于道信语录，再见于弘忍的... 8) 《禅语》，页225。
(注 9) 同上，页255。
(注 10) 同上，页287。
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冉云华
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（2）众生无边故常，（3）大悲无边，（4）如意无 边，（5）无分别慧无边，（6）恒在禅定，（7）安 乐清凉，（8）世八法不染，（9）甘露寂静，（10） 无生灭故常。（《大正藏》卷三一，页811...
释恒清
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岂容言哉？ 但以大悲垂训， 道无私隐，故致随缘之说，法门非一 。 教别尘沙，宁容限目？如约以辨，一化始终教门有 三：一曰渐教、二曰顿教、三曰圆教(注 10)。 338页 智俨以为佛陀所证会的圣德，...〉 ，《华严学研究》第2期 (1988年)， 页157～ 177。 (10) Robert M. Gimello, "chih-yen (602～668) and the ...
廖明活
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Obermiller博士因此认为其实五论（包括《宝性论》） 均为无著造的。然而，《宝性论》的如来藏说，与无著所代表的瑜伽 系大相迳庭，因此Obermiller的看法很难自圆其说(注10)。西藏格鲁 ...
释恒清
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Vehicle to Salvation, p.92。 (注10)Obermiller的解释是：五论的风格相似。甚至在《宝性论》和 《现观庄严论》中可发现同样的偈颂，至于五论中教义上差异 ，...亦不分别以成其事。”《大正藏》卷10，页 915 中。 (注31)《陀罗尼自在王经》，《大正藏》卷13，页26中～27中。 (注32)属于如来藏思想的印度论典，除了《宝性论》之外，还有《大 ...
释恒清
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