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  • 密宗法义初探

    (10)之一，它是纯正的佛法。藏密学者，必先学习显教佛法十余年，方才入密。连显教都不懂，何能深入密教？西藏《大藏经》较之汉地《大藏经》，少有出入。三藏十二部（11）都是佛法的根本，先不深入经藏，何能...出于你们所见之处，所听之处，所思之处。尚未自觉体认的，务必打开心眼好好看看它。” 　　（10）十大宗派：俱舍宗、成实宗、禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、净土宗、律宗、三论宗。 　　（...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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  • 石头宗心性论思想述评

    ， 既不知一切，且问：尔等那时有本来性？若道那时有本来性，那时又不知一切，与死无异；若道那时无本来性，那时睡眠忽醒 ( 注 9) 觉知如故。如是等时是个什么？若敢不会， 各自体究取。 (注 10)本先...下。(注 8)《景德传灯录》卷18〈福州玄沙师备禅师＞，大正藏第51卷，第345页上。(注 9) “醒”，原作“省”，据上下文义改。(注 10)《景德传灯录》卷26〈温州瑞鹿寺本先禅师＞，《大正藏...

    方立天

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  • 西藏佛教的中观思想

    ；一七三七－一八○二）之宗义书（‘同全集’二）、隆德喇嘛（Klon rdol bla ma；一七一九－一八○五）‘中观法门’（‘同全集’ta 10a3～17a4）等，在基本上亦同样表示著。不过上述的诸...-bzang Chos-kyi-nyi-ma.Vol.1-10, Gedan Sungrab MinyamGyunphel Series (GSMGS) vol.1-10, New Delhi, ...

    原田觉著; 许明银译

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  • 李永宪著：西藏原始艺术（2）

    艺术中形式美创造的基本原则：人的本质力量的自由实现。我们对西藏史前时期磨制石器原料种类的观察发现，在年代较早的卡若文化磨制石器中，其主要原料的种类多达近10种；在年代晚于卡若遗址的曲贡文化磨制石器中，...

    李永宪

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  • 李永宪著：西藏原始艺术（3）

    46件，分为罐、盆、碗三类，其中以罐类占绝大多数（72％），盆类和碗类均占少数（18％和10％）。陶罐的制作较为精致，主要用作炊器、水器和盛器，主要器型有小口小平底鼓腹罐、敛口平底罐、短颈带耳平底罐、带...为主，比较常见的有重菱纹、弦纹、平行几何线纹、人字纹、波折纹、三角纹、方格纹、涡纹等近10种。新石器时代之后，西藏陶器的装饰工艺开始衰退，大部分陶器没有对器表进行装饰，而少数有纹饰的陶器基本上都是用刻划...

    李永宪

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  • 李永宪著：西藏原始艺术（6）

    格萨尔王传·分大食牛》，王沂暧译，甘肃人民出版社，1982年。　　9．《格萨尔王传·世界公桑》，王沂暧译，甘肃人民出版社，1989年。　　10．《格萨尔王传·英雄诞生》，王沂暧、何天慧译，甘肃人民出版社...

    李永宪

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  • 略述《十二门论》要义

    。本书初立悬谈十门，即︰(1)教起所因，(2)藏部所摄，(3)显教分齐，(4)教所被机，(5)能诠教体，(6)所诠宗趣，(7)造论时代，(8)传译缘起，(9)释论题目，(10)随文解释。此中，所...

    理净法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 心所法

    了放逸，所以能够成为圆满世间一切有漏的善法，出世间一切无漏的善法。　　（10）行舍：精进三根，令心平等正直，无功用住为性；对治掉举，静住为业。行是行蕴，行蕴中的舍，简别受蕴中的舍，故说名行舍。这行舍，...，容易断故。若俱生起的，唯修道所断，行相微细，难断灭故。　　（10）缘有事无事：十种烦恼现起的时候，都有亲所缘缘的相分，但它所仗托的本质则可以是有，可以是无，有本质的名缘有事的烦恼，无本质的名缘无事的...

    正果法师

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  • 从《六门教授习定论》看习定的入门方便

    所知障，由能永害如是障故，究竟证得无著无碍一切智见，依于所作，成办所缘，建立最极清净法身”。[10]同经卷第四中佛又以同样的道理告观自在菩萨曰：“永断最极微细烦恼障及所知障，无著无碍，于一切种所知境界现...[7]《成唯识论》卷1，《大正藏》卷31，1页上栏。　　[8]《摄大乘论本》卷中，《大正藏》卷31，146页上栏。　　[9] 无性《摄大乘论释》卷7，《大正藏》卷31，425页上栏。　　[10]《...

    唐思鹏

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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    生大师，以降藏地诸恶毒天龙。 莲花生大师以神通感知从藏地派来使节，所以事前从印度启程而来，遇使节于路途中，遂偕入藏，收伏恶毒天魔，于虚空中作金刚步，加持地基修建桑耶永固天成大寺（略称桑耶寺）(10)。...

    嘉木扬·凯朝

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