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中经济富足，因为佛教认为贫苦使人心生恶念，无暇于精进佛道。[10]众香城的财货充足，使得其土众生“心调柔，易可得度”，富足和谐的环境有助于使众生心“调柔”，这也是大乘佛教要建构净土的目的之一。 《大...，(《大正藏》，第55卷)，卷10，〈大智论记〉，页75b。 [5] 〈六朝时代????《大智度论》?研究讲说〉，《印度学佛教学研究》，21-22，收于《中国关系论说资料》，15号第一分册，上)。 ...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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出三藏记集》中，每一卷的卷头都有标出作者及其著作名称。而在僧睿所做的十篇序文中，在卷8的之处是署名为〈长安睿法师〉，在卷9、卷10则是署名为〈睿法师作〉，卷11则是〈长安僧睿〉。而在文中作者署名，也...《大乘义章》 净影寺慧远10、《法华义疏》 吉藏 收于大正藏三十四册 （二）中文［著作］1、印顺法师 《初期大乘佛教之起源与开展》 台北．正闻出版社、七十年五月初版、...
释如嵩
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自动还俗。(10)驱逐绝对不能遵行僧律，且强在僧中肆行反动的恶僧，迫令还俗。（注一） 前列十项中的第二、三、五、七、十等五项改革，均牵涉到传统遗留下来的法派、剃派的传承陋规，而法派剃派的传承，又关系...
太虚法师
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，一小劫等于(84000－10)×100×2即一千六百七十九万八千年。 《观无量寿佛经》云： “上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿...
慈德居士
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。”这是何等的善巧！ 10页 到此，已可知编集本经的大德，当时的心情和用意。类 似此种辩正误解者，经内尚多，不一一列举。如在菩萨品中 ，怀疑如来是无常者，看作一阐提：“又一阐提见如来毕竟 ...乃名涅槃。有优楼迦 迦毗罗弟子等言：(8)槃者名相，无相之义，乃名涅槃。善 男子(9)槃者言有，无有之义，乃名涅槃。(10)槃名和合， 无和合义，乃名涅槃。(11)槃者言苦，无苦之义，乃名涅槃 ...
张曼涛
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、和尚、长老、居士等。日本学者阿部肇一就说他是“当世致力向官场去展开弘扬佛法的第一人”， 注10在以上人物当中，最值得注意的是当时主战派的张浚、张九成，大慧跟他们关系显然是比较密切的。丞相张浚奏请大...所以山野作《辨邪正说》以救之。”（见《语录》卷25，919上），则《年谱》及朱子所说恐均讹误，当依大慧亲书为准。 注10 阿部肇一《中国禅宗史》，关世谦译本（台北：东大，民国77.7）页705。 ...
林义正
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罗什，一存一失）”的记载，故可知此经在唐朝代既已失传。 10．弥勒菩萨为女身经 一卷，法护译。此经见于《三宝记》（六）、《大唐内典录》（二），一本无“菩萨”二字。《出三藏记集》（二）中记法护所译之...
（日）松本文三郎 著
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从今开始，七日之内，汝头裂七块。” 9、此凶暴者即下此毒咒。波婆离闻听此语，不胜悲伤。 10、忧愁悲伤之极而绝饮食，然心中未忘禅定之乐。 11、慈天见波婆离沉湎于恐怖悲伤，于是前来告曰： 12、...
（日）松本文三郎 著
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、菩萨在说法。极乐中，水鸟树木皆能说法； 10、得果之不同。兜率中，所生之物或得果，或不得果。极乐中，所生之物定能得无上菩提。 若依此义，则西方世界为大胜妙，兜率为最拙劣；若论及往生之人，则往生...
（日）松本文三郎 著
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新罗真平王三十五年（隋大业九年、六一三），三岁出家，十五岁（入唐于长安普光寺）侍法常、僧辩二师（摄大乘论）的讲筵，研究唯识学（玄奘在入竺前，也跟二师研究‘摄大乘论’，故与玄奘乃是同门兄弟）[10]。...
不详
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