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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”（1）

    .247 有? >p. 43-45。 ○宫本正尊 >p.368,714,771,786, p.496,500f.,527,547ff. 。○山口益 p.16-26...26)，如宇井伯寿及和哲 郎所作批判：一者、因为对原始佛教之根本立场缺少十分的理 解；一者、对原典欠缺批判。 (因此，又因提到古德互相矛盾 、相异的教说，认为同一祖师之...

    杨郁文

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    107页师。(注26)换 言之，崔浩和寇谦之有意在幕后操縰北魏的政治。 如此一来，便威胁了皇储太子晃的未来。这因为倘使他们两人的计画有成，则太子晃将来继位之日，只好接受崔、寇二人所安排...何以太子晃在众多凉州沙门之中独拜玄高为师？这因为高公是中国西北地区的“玄学之宗师”，(注30)透露了太子晃有意拉拢凉州佛教领袖来对抗崔浩与寇谦之。(注31) ──────(注26)参汤用彤先生（...

    曹仕邦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441245990.html

  • 《大毗婆沙论》佛陀论之探讨（1）

    多少佛了；这一点在演培法师的谛观全集里的《印度部派佛教思想观》中有提出此类的看法。[26]　　但也有可能是因为有些“菩萨”发心修习的早，而有些“菩萨”发心的比较晚，这也是要随“菩萨”的发心修习渡化众生... 19 26 得最上味相 未說 27 廣長舌相 大人廣長舌。廣長舌者。舌從口出遍覆其面 28 28 目紺青相 大人...

    釋慈旭

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  • 大小兼受戒、单受菩萨戒与无戒之戒--中日佛教戒律观的评较考察

    ──────────────（23） 前揭同页。（24） 前揭，第 26 页中。（25） 前揭，第 49 页下。　　85 页　　团留下种种难于解开的葛藤，直至今日。　　中国佛教戒律史上也曾有过某些较为...澄 （ 767～822） 却在纪元 818 年正式宣布：“自今以后不受声闻之利益，永乖小乘之威仪，即自誓愿弃舍二百五十戒已”，（ 26） 自此全然弃舍小乘戒，发愿建立一向大乘寺，在比睿山展开纯大乘戒...

    傅伟勋

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  • 南印度佛教艺术的图像学特色

    Chicago:The University of the Chicago Press.(1982). pp.26-30. 　　3 例如Foucher,A.对印度和中亚的考古，提出许多宝贵的结论。...---------　　p332 　　Amaravati------位在圆顶石版（图七），年代为公元二世纪26。石版损毁，只见巨大法轮和少数人物。石柱顶部以上下两个扁平的圆盘夹著一个莲瓣状的圆盘，梯形状...

    陈莉榛

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  • 初唐佛性論諍---靈潤與神泰為主

    26頁 8.十二入十八界攝法周盡。 9.十二因緣二世流轉。 10.唯明有作四諦，不明無作四聖諦。 11.於大乘中別立心數不同小乘...法性同體之教說。換言之，佛性最極平等攝一切眾生。既然佛性有遍滿性，一分無性論自不能成立。 《涅槃經》云：「二十五有有我不也？佛云：『善男子，我者如來藏。一切眾生悉有佛性即是我義』」（註26）。...

    釋恆清

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  • 再谈“浮屠”与“佛”

    汤用彤，同上 书、卷、页 50--51。 26 页取群经而成，其中各章，颇有见于巴利文各经，及中国典者，但常较为简略耳。”(注 19...，亦善梵学。（注 26) (赵正)请译梵文。……外国沙门昙摩难提笔受为梵文。（注 27) 《僧伽提婆传》： 提婆乃于般若台手执梵文，口宣晋语。……更请提婆重译《中 阿含...

    季羡林

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义（2）

    注廿三。　　(注 26)：同注二三。　　(注 27)：此句除什译本作：‘具足善根，不失正念’（p.105）以外，余译本均相同。　　(注 28)：同注二三。　　(注 29)：见附录，经文18。　　...附录，经文21.及22.。　　214页　　(注 34)：见附录，经文23。　　(注 35)：见附录，经文25.。　　(注 36)：见附录，经文26。　　(注 37)：见附录，经文27。　　(注 ...

    陈玉娇

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  • 佛教临终关怀的当代难题

    ，如捐赠肾脏、捐赠皮肤。佛陀往昔有舍身喂虎、割肉喂鹰之举，[26]　即是活体捐赠的模范。目前我国自活体摘取器官捐赠限制移植于三亲等以内之血亲或配偶。从尸体摘取器官捐赠则是在判定脑死后，摘取器官移植。...死亡社会学》，页230-231；孟汶静译，《透视死亡》，页67。　　[4] 有关“塔寺”语义，可参阅《十住毗婆沙论．解头陀品》。《大正藏》册26，页112。　　[5] 一般论述安乐死之...

    林其贤、郭惠芯

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  • 回向之研究

    不颠倒，见不颠倒。”(大正25、490、b6)　　故菩萨随喜佛及圣者诸善根功德时，不应取相分别，应当思惟过去佛及弟子身皆灭，诸善根亦灭，若取相分别的话，是不会有大利益的。[26]因取相即有所得心，有... 《汉译南传》“小部经典九”第34册p155~p157。　　[7] 《汉译南传》“小部经典三”第28册p15。　　[8] 《杂阿含经》卷21(561经)。　　《杂阿含经》卷26(656经)。　　《杂阿...

    释慧通

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