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墓则多沿宋墓旧制盛行火葬，用小型石棺装骨灰(注：徐苹芳《宋元时代的火葬》，《文物参考资料》1956年9期21～26页。)。至20世纪80年代时，杨晶著文认为辽代的火葬墓更多是受到北方民族原始宗教和习俗...23～26。)顶附近的地堰上发现墓幢一座，上刻陀罗尼破地狱真言和佛顶心真言。辽宁朝阳辽代龚祥墓(注：尚晓波《辽宁省朝阳市发现辽代龚祥墓》，《北方文物》1989年4期28～31页。)出土的石经幢刻大悲佛...
霍杰娜
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[北京]世界宗教研究，2004年第1期 26-37页 --------------------------------------------------------------------...四千三百六十六人，僧、道五千六百六十六人(注：《明英宗实录》卷26、卷28、卷35。)。正统中期，专权太监王振“佞佛”，“请帝岁一度僧”(注：《明史》卷164《单宇传》。)。五年二月，僧童等大量涌至京师。六月，“...
何孝荣
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sbas）《入真性注》（De kho na la'jugpa'i grel）中的一颂。而《难处释》中所推荐的中观典籍，也没有一部是瑜伽行中观派的著作（注26）。据此大概可以推论：阿底峡宗于瑜伽行中观派的... 《龙树教学的研究》。东京：春秋社，1979，页389以下）。 （注26）参见（注2）引书，页214。 （注27）有的日本学者认为：阿底峡的《中观要诀开宝箧》中，夹杂着瑜伽行中观派的思想（《...
陈玉蛟（释如石）
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16僧伽难提24僧伽耶舍 僧伽耶舍 18伽耶舍多 17僧伽耶舍25鸠摩罗驮 鸠摩罗驮 19鸠摩罗多 18鸠摩罗多26阇耶多 阇夜多 20阇夜多 ...夜遮30师子比丘 师子比丘 24师子比丘 23师子比丘31舍那婆斯 婆舍斯那 25婆舍斯多 24舍那婆斯32优婆掘多 优婆掘多 26不如蜜多 25...
胡适
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偶像，
2．光辉而有德行的皇室家族，
3．如同如意树那样枝稠叶茂，
4．繁衍后代与宇宙永世共存。
第26偈
1. [alt]un idigkä nätäg al...没有例外地进行保佑和护卫。[26]
胸襟的宽广，真正表现出了菩萨普渡众生思想的广大无碍，是比较稀见的发愿文。
这里我们还应注意到这样一个问题，即回鹘的佛教愿文中的印度教内容，如吐鲁番出土U 4921...
杨富学
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这位教授研究《法显传》的这部新著。[26] 四、结语：三点建议 以上大致地介绍了两百多年来国内和国外有关《法显传》研究的情况，有关法显个人的研究其实也包括其中，因为法显一生的行事以及他的成就，都与《...长安史迹の考证》，2卷，东京：东洋文库，1933，1983重印。 [15] 《评考证法显传》，收入汤用彤《往日杂稿》，中华书局，1963，第26-30页；又收入《汤用彤学术论文集》，中华书局，...
王邦维
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驱驴作估于外国。”[26]商业经营所得的暴利与受施的大量财物在寺院经济集体所有制的情况下，使得寺院具有招纳孤寡的经济基础，这是大量寒门和赤贫者涌入佛门的一个主要原因。当然，寺院对孤寡的抚恤并不是纯粹的...》卷一《昙摩难提传》，35页。 [24]《高僧传》卷一本传，7页。 [25]《历代笔记小说从书》郑晚晴辑注本，文化艺术出版社1988年版，82页。 [26]《古小说钩沉》本，收入《鲁迅辑录古籍丛...
王青
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緣而請大慧說法，祝延聖壽，並親書「妙喜庵」三字賜之。
晚年大慧請求解任，紹興三十一年春蒙准後隱居明月堂。隆興元年(一一六三年)一夕星殞于寺西，流光赫然，
p. 26不久即示微恙，八月九日學徒問安...不得作有無商量，又不得作真無之無卜度，又不得坐在無事甲裏，又不得向擊石火閃電光處會。直得無所用心，心無所之時，莫怕落空，這裏卻是好處。驀然老鼠入牛角，便見倒斷也。」[26]
「知迷不悟，是大錯，執迷...
楊白衣
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佛教行菩萨戒法、不舍世间、信仰与生活融合的特色。 禅宗丛林之所以能维持千百年，不是单靠丛林的清规制度。而是以“大众参究，互相警勉的力量，作为禅宗内在活力之来源。”[26]也就是说，禅宗丛林是靠大众...，此即便是汝等大师。”载《大正藏》卷1，第204页中～下。 [5]分别见《长阿含经》卷三、四《游行经》第二，载《大正藏》卷1，第16页下、26页上。 [6] 《大正藏》卷12，第1110页下。 ...
若 宽
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阿惟越致地、得三藐三菩提 后秦 402-412 龙树造罗什译 No1521 26 30.大方等陀罗 尼经 诵持陀罗尼、忏悔、观法性平等 灭罪 北凉 402-413 法众 No1339 21 31....兴七种心以为方便。即：惭愧、恐怖、厌离、发菩提心、怨亲平等、念报佛恩、观罪性空等26。此七种发心，被融入后世所制的许多忏悔仪轨中，为忏罪的重要思想。另12、13、30、36、40、41、50、56、...
释大睿
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