-
N3《典尊经》（D19） N4《阇尼沙经》（D18） N5《小缘经》（D27） N6《转轮圣王修行经》（D26） N7《弊宿经》（D23） N8《散陀那经》（D25） N9《众集经》（...种德经》（D4） N23《究罗檀头经》（D5） N24《坚固经》（D11） N25《倮形梵志经》（D8） N26《三明经》（D13） N27《沙门果经》（D2） N28《布咤婆楼经》（D9...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html
-
女） 婆罗门憍陈如作士子状，立于天女侧，双手合十，为众生求妙辩才及诸珍宝神通智慧，广利一切，速证菩提，承佛威神力，以偈赞请大辩才天女说神咒。[26] 14. （天女说密咒憍陈如闻已欢喜故重以...] 同注，14，页435 [25] 同注24 [26] 同注14，页436 -------------------------------------------------------...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147846.html
-
21.22。
页26 的主题。 三、三性思想的起源与在早期唯识论典之发展情形 瑜伽行派的三性思想并非一朝一夕就有的，它是一方面承受之前的大乘经典（如《般若经》）的思想，另一方面，逐步发展...接近，都以“圆成实性”是“有与无的平等”，都是超越主客对立的“智如的泯然为一”的状态。［25］ 因此，他们的看法，应与所谓的“相见俱无师”的看法相接近，而不类于《成唯识论》的“相无见有师”之思想。［26...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447986.html
-
45,231b。成7, 289bc。
毘93, 479a。毘106, 550c。毘157,796b。成7, 289bc。
俱4, 23c。俱5, 27b、26b、29b。成7, 289bc。...有三聚，但是，在說明三種人時，有謂：「正定者必入泥洹，邪定者必不入泥洹，餘名不定。」
(5)毘：無非時死。
成：若受報盡，反得害身因緣26 故死。閻王等無能令致死之自在力。
...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005247999.html
-
阿奴樓陀的《攝阿毘達磨義論》。該論首先承襲《入阿毘達磨論》，26 將施設區分為「使被施設故之施設」（pabbapiyatta pabbatti）與「使施設故之施設」（pabbapanato pabbatti... 附帶說明，在說一切有部《法蘊足論》卷10（大26, 498c）等中，也有類似的定義說明。並列舉「名號、異語、增語、想、等想、施設、言說」之語。
7Atthasalini, p. 51.
...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005248000.html
-
心外无心所法，犹如触外无触所法”25。王山、义成等诸派兴起于佛灭后三世纪，26 经部的主张是在西元前后，所以可将王山、义成派看成是在经部的主张之前，虽然可说是经部思想的先驱，但是二者关系并...》一末、《俱舍宝疏》一余（大41, 26a、486c以下）。
10 关于心所的看法，如上述所说，在说一切有部及巴利佛教，既有相同处，也有不同之处。其不同点的重心是：有部将心与心所区别开，视为...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005548007.html
-
笺注，是研究 胡适禅学案的一手资料。注4 胡适：〈跋裴休的唐故圭峰定慧禅师法碑〉，《中央研究院历史 语言研究所集刊》第三十四本(1962年)，上册，页5-26；又 见...注26)这一部传纪所列的禅宗祖师，惹起南宗僧俗的反感，与〈嵩岳寺碑〉的纪事，都被神会点名指责，这点本文将在下面讨论。虽然此书因南宗人士的攻搫，湮没千载，但此书对各代祖师的批评，还算相当中肯，是理解禅宗...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014348124.html
-
者包括韩镜清：，收入张曼涛编：《现代佛教学术丛刊》第26册； Diana Y.Paul，Philosophy of Mind in Sixth-Century China(Stanford：...44，页194中。 页402 跟真识一样，妄识是以前六识为其用相： 一是用相：谓六识心。妄心变异为根、尘、识....。于此分中，妄起六识，于自心所作六根，了别自心所作六尘，故名为用。(注26) ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014548128.html
-
善根人有，阐提人无。(注25)
“善五阴”是修行至十地中的初地(“地上”)的有情所有的无漏五阴，(注26)为真心接受净缘薰治，从而生成。从它们为真心所作，有“真”的一面，遂称之为“佛性”。此种佛性是...─────────────────────────注24 《大正藏》，卷44，页473中。注25 同上注。注26 “十地”为菩萨修行十种高层次的阶位，完成十地修行，便可进而证得佛法身。十地中的初...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014648131.html
-
－10; July 1938, pp. 26－67. 注4: 徐嘉瑞，〈南诏后期宗教考〉，《东方杂志》，42:9 民国35年5月），页42 –53；亦参见徐嘉瑞，《大理 古代文化史稿》（台北：...79–117 。 注15:［清］圆鼎，《滇释记》（云南丛书子部之二十九）， 卷一，页1。 注26: 参见［明］杨慎，《增订南诏野史》，上卷，《中国 方志丛书》（台北：成文出版社，民国五十七年），...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html