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  • 佛教与回鹘讲唱文学

    是通过生活中的事例和各种优美表演的刺激,把民众吸引到神圣的教导中去。[26]   故笔者认为,从某种意义上说,变文讲唱与戏剧之间存在着既互相联系而又有区别的关系。变文讲唱本身就含有戏剧的因子,而戏剧的...基本上是一致的,但又各具不同的文学风格。国内外学者的研究证实,《弥勒会见记》原为一部长达27幕的佛教剧本。哈密回鹘文本现存25幕,缺26、27两幕,但比原本多出了序幕。吐火罗文、回鹘文《弥勒会见记》的...

    不详

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学

    方法也多是移植成品。这种学术移植现象本是不可避免的,其积极面也不可忽视,但是在接受过程中,若无抵制性的省察与调整,以适应本土文化,则形成理论与实际之间囗隔不相应,甚至彼此冲突 26页的窘境,乃可预见。...Prasannapada) 的归敬偈开端即言:“彼(龙树)舍二边依住,得生等觉智慧海;觉解法藏深妙性,复以慈悲言说之。”(注26)此偈的意思是说,龙树因慈悲心而深入智慧海,在海底证悟诸法实相,再将此含藏...

    林镇国

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    21,页16343-a.b。)  (注 3) (注1)的〈造像记文的用语、纪年、意旨试析〉,页4。  (注 4) 〈佐文〉,页26~27。  (注 5) 《佛语》,册下,页1249-c.d。及《...摄心回向。随僖供设。”达到肃消其愚昧之摄地永远保有一清净之心(注26)。事实上,此清净心,正如武平三年(572)的〈北齐邑义主一  ---------------------  (注 23) 《石史》,册...

    林保尧

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  • 魏晋南北朝佛学思想玄学化之研究(1)

    每为旨。为辞则丧其卒成之致,为旨则忽其始拟之义矣”(注26)。这是说,由于文句经常不同,如果我们执著它就会造成迷乱的根源,因此,必须应该著重在它的旨趣上。又说“若率初以要其终,或忘文以全其质者,则大智玄通,居可知也”(注26)  另外,道公也认为如果应用譬喻格义式的翻译,为不忠实的意译经典。也就是说,他赞成直译,而反对意译。 224页 在“道行经序”说:“抄经删削,所害必多。委本从圣,乃佛之...

    杨政河

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    苦。(註 26) 五戒有種種名稱,但在這些古經典中,尚未發現十善之名,唯於南傳《法句───────────(註 21) 《大正藏》卷1,頁523中~524中。 (註 22) 土橋秀高著《戒律?研究》...─────(註 26) 同上注。 (註 27) 同上注。 (註 28) 《大正藏》卷2,頁198下。 (註 29) 《大正藏》卷1,頁205上。 (註 30) 《大正藏》卷1,頁205上。 ...

    釋聖嚴

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  • 当代台湾佛教变迁之考察(注1)

    中元村, 1993 ︰ 1053 ~ 1057 )至于,民国 26 年七七事变以后, 中日两国正式宣战,日本政府对台湾的统治也因为战争而更加严厉,于是出现了所谓的“皇民化运动”。所造成的影响是台湾地区...──┤│基隆市 │ 43 │ 45 │ 66 │ 65 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│宜兰县 │ 26 │ 65 ...

    王顺民

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  • 二乘人回小向大之考察

    《妙法莲华经》卷3〈化城喻品〉,大正9,26a14~19)  成佛的道路实在是太辛苦、太长远了,途中充满了险恶与危机,为了救度这些心怯弱且下劣的众生,世尊因此以方便力施设二乘的涅槃。  对于二乘的涅槃...经中究竟一佛乘的教说虽是新起的,却也不无道理,但对于二乘的涅槃说是禅定的境界,乃至说其是“增上慢人”26,似乎把二乘人贬得太低了些。三乘方便,一乘究竟的思想,其成立的原因除了上述所说之外,笔者认为此中...

    释长慈

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    道亦如是:或有勤行精进,或有以信方便易行疾至阿惟越致者。......若菩萨欲于此身得至阿惟越致地,成就阿耨多罗三藐三菩提者,应当念是十方诸佛,称其名号。(大正26,41b2~11)  除此段文句外,更举...25  从以上二者可见:初期大乘经论(此指《般若》、《维摩诘》、《智论》、《十住》等)26多否定二乘回心的可能,认为入二乘地比堕地狱更为可畏,因其已遮断趣向佛道的资格,也以此警惕有心于菩萨道的行者。但...

    释宗证

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  • 中国的佛学发展结构与诠释方法论

    )《弥勒下生经》;(23)《弥勒上生经》;(24)《十地经》(此经常独立于《华严经》而被诠释,故列入其中);(25)《地藏菩萨经》注10;(26)《大品般若经》注11。  总仅此二十六部经就有631部...目标明确化之后乃进而可说明为:如何运用各种可能的方法使上述的文本编制转化出其可延展的[存有学、意识哲学、心灵哲学(心性论)]注26的内涵来。  这一点,在二十世纪的华人哲学工作里,我们可以明显地看到...

    欧崇敬

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  • 释尊的禅修过程

    身轻安,f身轻安故受乐,g受乐故心定,h心定故如实知见,i如实知见故生厌,j厌故能离,k离故得解脱。(T26, p424a)   此论接着解说如下:   a彼于此法等了、近了、明了、通达品类差别,...解脱。(T26, p425b)   此处依次解释了:a法,b义,c欣,d喜,e身轻安,f受乐,g定,h如实知见,i厌,j离,k解脱的具体意义。此中所修的定,只要达到初禅之前的「未至定」即可,此定是...

    林崇安

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