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  • 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含

    一群受压迫的大众。在 　　此观点下，缚绑女性在一起的，是她们受压迫的相同性(sameness)， 　　并且根据分担彼此被压迫的经验为基础，特化女性为一个单一的团 　　体。[26]当Paul在疾呼所有的...，但是 　　我所要针对分析的对象是写此书的作者，及其使用的语言背后，所可 　　能隐藏的意识形态，因此无碍于我援用此书及其作者为一分析的对象。 　　[25]同上注，页xix。 　　[26]同注9，页56...

    陈美华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041548488.html

  • 从海德格尔到禅

    具有的诸多可能性之一，它是“不再可能的可能性”。因此海德格尔不避谈死恰恰是为了重生。禅宗发展到后来，也不突出谈论来世的问题，这点又是同海德格尔互为声气的。铃木大拙多次说：“禅的中心事实是‘生活’”(26...海德格尔：《是与时》(Being and Time)1962年英文版，第26～27、67、67、78、34、232、236、241、250、251、243页。　　⑧海德格尔：《形而上学导论》1953年英文...

    俞宣孟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063748852.html

  • 神通寺四门塔探源

    的一部份。隋代建塔之后，唐代因袭之，例如长清灵岩寺塔林中，便有一座亭阁式的慧崇塔（图26），建于唐天宝（公元742～756）年间，[24]　塔高5.3米，每面宽3米，呈方形，四边开券拱形门，门上有狮头...表现出盛唐时期的典型艺术风貌。[26]　　从这段文字的描述，再看所刊出的图片，知此佛像作风和天龙山石窟的盛唐造像十分类似，仍是笈多风格的延续，在装饰手法上，相较于四门塔是富丽多了。　　由于图片只摄二佛的...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084549140.html

  • 禅宗与念佛

    ，令病人念阿弥陀佛，以祈求轻安。偈文云：“阿弥陀佛真金色，相好端严无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”26...。三是配合论，如主张动散时念佛，静坐时参禅，如此互相配合，更富修持实效。 　　1 《大正藏》第12卷第343页中。 　　2 《大正藏》第26卷第41页中。 　　3 见《大正藏》第12卷第268页...

    方立天

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449182.html

  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    圆四教。[23] 　　4.或以乳、酪、酥、醍醐判藏、通、别、圆四教。[24] 　　其他还有四弘、[25]　莲花[26]　……诸喻不必多引。而以上之内容又可相互对应。唯在... 　　[24] 同注7，卷2下，《大正藏》册33，页700b。 　　[25] 同注5，卷1下，《大正藏》册46，页8a。 　　[26] 同注7，卷7下，以莲花喻十如、四谛、三轨…&...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549235.html

  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    仿的过程中出现了错误。所以他认为，僧肇的认证程序虽与龙树有不同，却可十足地称为一中观思想家。见《谛观》第26期，页26；第29期，页23。仔细考究《肇论》之“不二”观念，多是就...”，“由无以成”，[25]　裴讲“自生而必体有”，[26]　郭象对“谁得先物者”的追思等，[27]　无不是从本源性的...

    龚隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092849241.html

  • 中国佛寺建筑的结构与特色

    包括有吻钩、吻索、吻锔、索钉等几大部分（见图25）。走兽被装饰在戗脊或角脊上，其排列是有一定次序的。由仙人数起，一龙、一凤、三狮子、四天马、五海马、六狻猊、七押鱼、八獬豸、九斗牛、十行什。（见图26）...总一千八百九十七间。”26寺成，太子亲幸。拜佛像幡华，敕度三百僧，别请五十大德，迎玄奘法师为上座。且于寺之西北建立浮图。　　 “永徽三年（公元652年），沙门玄奘所立。初唯五层，崇一百九十尺。砖表土心...

    觉真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101049335.html

  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    底下隐藏著的深层结构[26] 。当能掌握到原思想体系的深层结构时，可以超越诸般可能的诠释进路，判定原思想家的义理根基，以及整个义理架构的本质，依此重新安排脉络意义、层面义蕴等的轻重高低，而为原思想家说出...大乘佛教的真谛新探〉（《当代》11期，1987年3月），页16～26。　　[3]) 同注2，页17。　　[4]) 十项要素，还包含开创人格、基本圣典、解脱进路、世界观、人生观、精神共同体等，见于...

    郑志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html

  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    基本资料　　下面我们对敦煌中唐吐蕃统治时期洞窟壁画中有供养人画像的资料作一个简单之交代：　　通过笔者自己的实地考察，结合《敦煌石窟内容总录》[26]并樊锦诗、赵青兰二先生对《吐蕃占领时期莫高窟洞窟的...莫高窟又有一部分洞窟属于盛唐开窟绘画未完工，而后在吐蕃入主沙州后由中唐吐蕃统治时期补绘而成的洞窟有莫高窟26、32、33、44、47、49、91、115、116、117、126、129、166、176...

    沙武田

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  • 《栴檀瑞像传入中国记》的回鹘语与藏语译文

    二十一年，汴梁[21]一百七十七[22]年。北至燕京。居今圣安寺十二年，又[23]北至上京大储庆寺二十年，南还燕宫内殿居五十四年，大元丁丑岁三月。燕宫火。尚书省[24]石抹公，迎还圣安寺[25]居，今[26...　[23]《佛祖历代通载》本缺“又”字。　　[24]《佛祖历代通载》本缺“省”。　　[25]《雪楼集》本缺“寺”字。　　[26]《雪楼集》本缺“今”。　　五、与文献相关的几个问题　　（一）关于佛像产生...

    百济康义著

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