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  • 大乘菩萨道与儒家伦理

    圆满之。[8]　　(三)、唯识　　唯识宗对于菩萨道的实践，安置十地（或十二住），[9]　此基本架构可说来自于华严十地，如《瑜伽师地论》及《摄大乘论》所述之十地皆引自于华严十地，[10]　乃至世亲的《十地...无我，故无有诸怖畏。　　[8] 十地菩萨道之修行，所重视的是一地趣向一地，如此则能地地转益增明。　　[9] 如《瑜伽师地论》〈住品〉于十地前安置菩萨种性住及胜解行住，则成十二住，若再加上...

    陈英善

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  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（2）

    陈衷瑜，《林子本行实录．五十五岁条》。）　　157. 详见：明．谢肇浙，《五杂俎》卷8，新兴书局（影印），1971。　　158. 详见：明．黄宗羲，《南雷文案（卷9）．林三教传》，台北：台湾商务印书馆...解厄的功利主义型的流派；另一则是针对该经的义理，做深入的解析、阐释和发挥的流派。前者开端于南北朝时代的开善智藏（详前文），并大成于一些专门收录念诵感应经验的集子，例如前文所列举的第二阶段的(5)、(8)...

    杨惠南

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  • 略论文殊法门的圆顿与渐次

    　　所以者何？是行者不得是法，若生爱处若生憎处，安住虚空心中，乃至不见佛、不见法、不见僧，是则不见一切法。若不见一切法，于诸法中则不生疑，不生疑故则不受一切法。不受一切法故，则自寂灭。8 　　这...》卷上(卷1) T15, No. 650, p0750。 　　7 《诸法无行经》卷上(卷1) T15, No. 650, p.753。 　　8 《诸法无行经》卷上(卷1) T15, No. 650...

    游祥洲

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  • 临终关怀与助念往生

    问题。此事应照莲池大师、印光大师的开示办。亲属能恳切念佛，最能感应道交，不要追求形式。 8、在四十九天内，亲属要吃素念佛，以此功德回向给我。如我尚未往生，可促使我往生。如我己往生，可升高品位。...

    不详

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  • 圆测唯识思想研究（2）

    本，《大正藏》第43卷，第324页。 　　95 《成唯识论学记》卷三，第8页。 　　96 蒙文通：〈唯识新罗学〉，《蒙文通文集》第一卷，巴蜀书社版。 　　20 《哲学门》2003 年第四卷（2003 ...

    不详

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  • 从道生的顿悟学说分析早期禅的圆顿与次第观念的由来

    卍续藏经》第二十七卷。　　7、《大般涅槃经集解》，《大正藏》卷三七。　　8、许里和，《佛教征服中国》，南京：江苏人民出版社，1998年。　　9、吕澄，《吕澄佛学论著选集》（二），济南：齐鲁书社，...

    龚 隽

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  • 慈宗三杰

    龙华忏仪》作序，万历庚戌佛成道日，楞严寺如鉴亦为《龙华忏仪》撰跋，并付梓刊行流传。　　又于万历四十五年，着成《大明高僧传》。《大明高僧传》，简称《明传》。明如惺撰。8卷（《龙藏》作6卷）。万历四十五年...

    心照不宣

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  • 空行母”的内意

    位大师都如最上等的金子般珍贵完美，集胜悟、饱学和成就之大成就于一身，也均能传予弟子湛深、直指人心的法教，使其顿悟大手印之心性。」（《金鬘》，序8）著名的密勒日巴尊者，便是金鬘传承的伟大上师之一，「如他...

    不详

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  • 理则顿悟 事须渐修──论“禅”的悟修与顿渐

    胜境界。譬如藏识，顿分别知自心现，及身安立受用境界；彼诸依佛亦复如是，顿熟众生所处境界，以修行者安处于彼色究竟天。譬如法佛所作依佛光明照耀；自觉圣趣亦复如是，彼于法相有性无性恶见妄想，照令除灭。8　　...卷。　　6、《楞严经》唐　天竺沙门般剌密谛译，《大正藏》第十九卷。　　7、《楞伽师资记》唐　净觉撰，《大正藏》第八十五册。　　8、《古尊宿语录》宋　守颐编，《续藏经》第一一八册。　　9、《大乘无生方...

    释妙峰

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术（1）

    深受道家影响。史称：“粲诸兄并以儒术论议，而粲独好言道。”他视六籍（六经）为圣人之糠秕，不以“立德高整，轨仪以训物”的父亲荀彧为高，而善“不治外形，慎密自居”的从兄荀攸，颇为诸兄所怒[8]。　　魏明帝...

    不详

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