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是以净土的因为主，下卷是以净土的果为主 (注8)而昙鸾究竟是以何等观点贯通此一弥陀身土的不可思议性？一、世亲的“无为法身”说 世亲《净土论》中，净土的庄严功德─即佛国土、阿弥陀佛、诸菩萨的三种...47、424页上。
(注7) 非浊《三宝感应要略录》卷下、大正藏51、856页上中。
(注8) 早岛镜正．大谷光真，佛典讲座23《净土论注》92页、大藏出 版社、昭和62年。
(注9)...
陈敏龄
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又依此序文得知『倫記』之疏 本﹐迄至北宋代一直收藏於真定覺山(註8)。道倫的學系是 繼承基法師的法統的。 本書似乎自古以來就受到相當的重視﹐故有解釋『... (註 8)『瑜伽師地論記』卷第一之終末有﹕「慈氏菩薩以 瑜伽師地論付囑南閻浮提﹐蓋亦現身而為之說法﹐ ...
楊白衣
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佛，中间所有之形，名为后法身。法性者，有佛无佛，常住不坏，如虚空无作无尽：以是法，八圣道分、六波罗蜜等，得名为法，乃至经文章句，亦名为法。”[8]
文中第一种法身义即为本体实相意义的法性，这其实...不取二乘证，又未成佛，于其中间，所受之身，名为法性生身。”页37。
[8] 页73。
[9] 参见其言：“远问曰：经说法性，则云，有佛无佛，性住如故。说如则明，受决为如来。说真际，则言真际...
杜保瑞
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座 依八苦修出离心（7） 第三天： 第一座 修平等舍（8） 第二座 知母（9） 第三座 念恩（10） 第四座 自他平等（11） 第四天： 第一座 我爱执过患（12） 第二座 他爱执功德...
格桑嘉措格西
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他人的安乐远比我们个人的安乐重要许多。基于此，我们必须修持殊胜的大乘法门，来利益一切有情众生。 8．平等舍心 我们对待别人的态度通常是不平等的。每当我们见到自己的朋友、或者某位魅力四射之人，就会...
不详
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（卷8）《大正》10，頁1027a。 悈月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁35│38，（台北：慧炬，2002）。 悀《大智度論》（卷81），《大正》25，頁0628c。 悒如是施等三種法，...2002）。 挭月稱論師造，法尊法師譯，《入中論講記》頁46，（台北：慧炬，2002）。 捇《瑜伽師地論》（卷79），《大正》30，頁0737c。 挳《十地經論》（卷8），《大正》26，頁0168a...
陳漢洲
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他处8。若以九十三岁来算，天宝十二年时应为八十四岁，如此高龄被用“聚众”叛国之名定罪，实令人难以相信，若依七十五岁之说，当时六十六岁，正值有所作为之年，若让朝廷有所顾忌，是有可能的。印顺导师基于上述...
释见岸
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………………………………………7 第三节 国内外关于《行记》的研究……………………………………8 第二章 《入唐求法巡礼行记》词汇的研究价值……………………………11 第一节 《行记》的时代,...2),船舶(p.150),仓船(p.8),游艇(p.168),独脚车(p.494),梢公(p.404),驴功(p.141),船脚(p.507)等等. 有关饮食衣着方面 茶树的种植与茶的饮用虽始于...
董志翘
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的引用文献中，关于南北二宗的对抗，以及神会的被流放，乃至后来的被德宗立为第七代祖师一事，忽滑谷快天是参考了《宋高僧传》，卷8、宗密(780─841)的《圆觉经大疏钞》，卷3和宗密的〈禅门师资承袭图〉。...，却是对胡适观点的一个响应。 ﹝四﹞何格恩的响应 此因何格恩所提出质疑的，虽是载于宋赞宁(919─1001)《宋高僧传》，卷8的〈唐韶州今南华寺慧能传〉 的记载，与事实不符。但论证的参考资料，即引...
江灿腾
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此小注的九个字涂掉了，另在原书（《神会和尚遗集》），页8眉批说： 祖宗传记，似即韦处厚说的《坛经》传宗之传宗。亦即是独孤沛所说的〈师资血脉传〉。适之。 这样，「传宗」不是〈显宗记〉，而有点像「...英文著作出现，而胡适早已和他交手过了 。至于入矢、柳田两人，则属和胡适论学的同道，胡适岂有不知他们的看法﹖此参看《胡适手稿》，集7上和集8下的通信即知。至于宇井伯寿在《禅宗史研究》第五章论荷泽宗的盛衰...
不详
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