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  • 梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立(1)

    ”(注8) 。南朝的君权如果要超越“沙门不敬王者”的抵制,势必要将皇帝提升到佛菩萨的地位,方能掌握教权而合法的管理僧侣。梁武帝是一位想有作为的君主,他一方面严士庶之限,提倡以才学为任官的标准,企图打破...梁本纪〉:  大通元年(527) ,初,帝创同泰寺,至是开大通门以对寺之南 门,取反语以协同泰。自是晨夕讲义,多由此门。三月辛未(8 日) 幸寺舍身,甲戌(11日)还...

    颜尚文

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  • 禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测

    禅宗审美感悟论——“见山只是山”的禅悟生发机制蠡测  吴言生  [上海]学术月刊,2000年第12期  1-8页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】吴言生,中国人民大学哲学博士后,陕西师大文学博士。  --------------------------...

    吴言生

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  • 那山、那寺、那僧——多宝讲寺见闻录

    其热情和博学让我始料未及。11月12日,我第一次放生成功。神奇的是,前后不到半个月的时间,我的生活发生了质的变化。  我从11月8号开始已不是很想吸烟了。11月15号左右,彻底不吸了。这可不是馋得慌硬...

    宗洪

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  • 当代如来藏学的开展与问题(1)

    向一元论的说法。 8 因本书可说是近代如来藏学之始祖,故将其目次译录于下 ,以便读者参考。全书分为: Introduction (简介) ...

    杜正民

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  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    成为虚设,诚为可惜之甚者!  另外尚有一部份日本净土真宗学人,他们援引中国祖师8 之教说,却极端地解释本愿信心法门,认为绝对“他力”信仰才是净土之“真宗”。彼等由于只重信仰之建立,而未能于普遍的修行方便...《大正》卷47页381上~中)。  8 主要是唐?善导大师。参考亲鸾等人之著作可知。  9 《大正》卷12页266下。  10三界即:欲界、色界、无色界,泛指一切轮回众生所居之世界。  11三障即:...

    法藏法师

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑

    《净宗必读》,中国佛教文化研究所印行本)   6、《华严经》唐实叉难陀法师译 上海佛学书局影印本   7、《华严经》东晋佛陀跋陀罗法师译 金陵刻经处本   8、《大乘本生心地观经》唐般若法师译 ...

    宗舜法师

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  • 谈戒与持戒(1)

      毫无疑问的,在道德和宗教思想中的那些“引伸”,常常是温和的,而且常常植基于推测性的公理原则之外的价值、考虑和立论。不过,把涅槃当作“至善”,却可以有两种矛盾的概念,[8]其中一个模式说,涅槃的超越...

    格梅兹撰

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  • 摄论师的师承及其哲理

    rdquo;[8] 后移居兴国寺,隋炀帝时期,敕住丹阳栖霞山寺。大业9年(613年)5月16日终于寺房,时年八十岁。   摄论师的第三代人主要是:智恺的弟子智殷,曹毗的主要弟子僧荣、法侃,法泰的主要弟子静嵩...聂山释慧旷传〉,《大正藏》册50,页503。   [8] 《续高僧传》卷10〈隋丹阳聂山释慧旷传〉,《大正藏》册50,页503。   [9] 《大正藏》册50,页431。   [10] 《大正藏...

    韩廷杰

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  • 唐代宗密及其禅教会通论

    诸宗禅法浅深部分,   页224   又引述其他著作,并加入自己的见解,撰成《法集别行录节要并入私记》,[8] 《续藏经》的《禅门师资承袭图》即用此校补后面所缺部分。真福寺本的后面答萧俯、史山人、温造...拾遗问〉的翻刻》,载1981年10月《花园大学禅学研究》第60号;石井修道编译,中央公论社1992年出版《大乘佛典──中国、日本篇12〈禅语录〉》内所收《裴休拾遗问》及译注、解题。   [8] ...

    杨曾文

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  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    当法师。[8]   原来煮云法师早已立下志愿,在佛教界他不要做堕落的经忏僧,也不要做一生庸庸碌碌的打杂僧,他要做能登台说法的法师。因为这个志向,使他在任何逆境中都能吃苦忍苦、力求上进,不断的充实自己...   [6] 同注2,页71。   [7] 同注3,页26、页30。   [8] 同注2,页73。   [9] 同注2,页59~页60。   [10] 同注2,页75~页85。   [11]...

    丁敏

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