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处分、迫害或极刑如陵迟至死等，但神会在753年冬遭贬逐并无想像中之严重来看，[8]有关「凌迟」一语，应指向神会於滑台会后，在732—739年间受到所谓「三度几死，商旅縗服，曾易服执秤负归」之迫害较为... 8、印顺著《中国禅宗史》写道：「『比日陵迟，今年法立』，显然是由於神会的被贬逐，大法一时衰落，到今年才重行建立起来」，页302。然而McRae则认为神会之贬逐四处的地点如弋阳、武当等以及到最后之荆州...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html
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之乱一事，而应指神会於滑台会「演两宗真伪」后，随即遭受到「侠客沙滩五台之事，县官白马、卫南，卢、郑二令文事，三度几死」[注8]的迫害较为准确；而再考量神会约於七三九年间「因南阳答王赵公三车义，名渐闻於...」也没有被认定为南阳时期的作品，此点胡适亦同意；见《神会和尚语录的第三个敦煌写本》，《神会和尚遗集》，第四一六页。 [注8]见吴其昱，《荷泽神会传研究》，《中央研究院历史语言研究所集刊》五九：四（...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153750108.html
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佛像的所使用，主要表现在莫高窟归义军时期一些大窟。[8]此观点多次见于她的相关研究当中，其中以她的博士论文与Regimes of Production一文为代表，就粉本刺孔进行专题研究，结合作者在青海...1990.pp92. [8] 胡素馨《敦煌的粉本和壁画之间的关系》，《唐研究》第三卷，北京大学出版社，1997年，第437-443页。 [9] Sarah E.Fraser:Regimes of ...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950113.html
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为更改，梓人画宫於堵，即此法也。若用成稿，亦须校其差谬损益，视景之广狭大小而裁定之，乃为合式。今人不通画道，动以成稿为辞，毫厘千里，竟成痼疾，是可叹也。”[8]为画稿作出了详细解释，其实是一幅可以改动...）汤垢《画论》，载于安澜《画论丛刊》上卷，人民美术出版社，1962年。 [8] （清）邹一桂《小山画谱》“定稿”条，载于安澜《画论丛刊》上卷，人民美术出版社，1962年，第796页。 [9] （清...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950114.html
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所表达的那样： 尝以暇日，裂素洒翰，画徐公之容，陈于公之座隅。而美目言口，和气秀骨，毫厘无差，若分开于镜。入自外者，或欲擎跽曲拳，俯偻拜谒，不知其画也。[8] 画师写真技术之高者，多有记载，《宋朝...文物》1978年第12期。马世长《藏经洞的封闭与发现》，《文史知识》1988年第8期敦煌学专号，第93-97页。 [4] 姜伯勤《敦煌的写真邈真与肖像艺术》，《敦煌艺术宗教与礼乐文明》，中国社会科学...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154050116.html
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得事事无碍法界而更深入者，能推广前条微细相容之理，一微尘里得现无边佛刹，而无边佛刹中一一微尘复各现无边佛刹，如是重重推进亦无穷尽。此借帝网以衬事事无碍之极致也。 （8）托事显法生解门 华严境界虽...
冯达庵
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250123.html
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8、 自利与利他。世间的凡夫，不能有纯粹的利他，一切都是从自己打算而来；声闻乘人过分着重自心的调伏，而忽略了积极的利他。只有大乘人不仅重视身心的调治(自利) ，更着重利他，使自利行在利他行的进程中...小组赛上三战皆捷，表现不俗。可惜在进入8强的淘汰赛中以2：3输给了德国队。但输赢在其次，关键是中国小球员踢出了章法，表现出了比较好的个人技术和整体配合，也有顽强拼搏的精神，让人看到了新一代的希望，他们...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550129.html
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，应当是与它和方术中的吐纳相似有关[注8]。反过来说即是安般禅法是藉著与方士的合流而盛行的，因此它流行的面向也就属于方士民间的阶层了。 然而当吾人检视般若经典的流行时，却发现这系列的经典似乎从未与... 大正藏 V55 p58.b [4] 大正藏 V55 p52.b-c [5] 大正藏 V55 p65.a [6] 大正藏 V55 p58.b-c [7] 大正藏 V55 p41.b [8] ...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
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“在先的”倒是关系，[8] 只有在一关系整体或缘起场中，才可能分别出每一事物，并安立其名言分别上的自性。 关系性（不离性）不是附加于事物之存在上的一种偶然性质，而是一切事物之本真性的和根本性的存在...空论与缘起论的联系。 [7] 《中论·观有无品》，《大正藏》册30，页19-20。 [8] 这样的表述当然只是相对意义上的。依中观的立场，关系与关系者，作为相关的二个概念都同样是无...
吴可为
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160150150.html
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；(3)地观(观净土地下地面庄严)；(4).树观(观七宝林树)；(5).宝池观(观七宝池八功德水)；(6).宝楼观(观地面与虚空的宝楼宫阁)；(7).华座观(观阿弥陀佛的莲华宝座)；(8).像观(观...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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