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  • 弥勒净土论(1)

    静泰众经目录》（二）记为一纸。　　8．弥勒菩萨所问本愿经　　西晋竺法护译于公元303年。又《历代三宝记》（六）记译于大安二年五月十七日，又名《弥勒菩萨本愿经》，又名《弥勒难经》。《静泰众经目录》（一）记...

    （日）松本文三郎 著

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  • 弥勒净土论(5)

    　7、六尘境界之不同。兜率之六尘使人放逸，极乐之六尘使人发菩提之心；　　8、受生之不同。兜率之受生，男则于其父膝上，女则于其母膝上。极乐之受生则生于七宝内的莲花之上；　　9、讲法之不同。兜率中，只在佛...

    （日）松本文三郎 著

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  • 历代祖师对《楞严经》的评价

    谛闲大师遗集》第五编之「大佛顶经玄义辑略」页8 9。台南南天台般若精舍印。77、1。　　「斯经高妙极致，非文言句义而能尽述。唯有退藏密机，虚怀仰赞而已，凡后之志学之士，苟能惜人身，得之不易。悟大教，值之...

    果滨编撰

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色（2）

    5] 卍续藏一三三、八三九上。 　　[6] ‘玄奘三藏师资传丛书’卷下、卍续藏一五Ｏ、一八一下—一八二。 　　[7] 这些资料见于李能和‘朝鲜佛教通史’下、一六四—一六八页。 　　[8] 矢吹庆辉‘...

    不详

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  • 李志夫著：中国禅宗理事观（1）

    豁然而悟，委命受业。”[7]　　一、兴禅法：远“见庐山，爱其幽静，时同学慧永居北山之西林寺；更创精舍，即历史上有名之东林寺，后于寺内别置禅林， 　　p. 139　　江南禅法。”[8]　　二、著述思想：...

    李志夫

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  • 禅房清音

    唐朝时来华的印度僧人，约7世纪下半叶至8世纪上半叶在世，师从中国禅宗六祖慧能而悟道，后游历中国北方。看静即坐禅。原文如下： 师天竺人也。行至太原定襄县历村，见秀大师弟子结草为庵，独坐视心。师问：“...

    不详

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  • 韶阳一路，云门家风——云门禅师述评

    知识来。”师次日上雪峰，峰才见便曰：“因甚么得到与么地！”师乃低首，从玆契合。温研积稔，密以宗印授焉。[8] 　　文偃的得道是在雪峰，且文偃在住山后的开示中也经常说...一册卷四之229页《陈尊宿本传》。 　　[8]见中华书局1984年版《五灯会元》第三册卷十五922—923页之文偃本传。 　　[9]见《云门匡真禅师广录》卷上，上海古籍出版社1992年...

    蔡日新

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  • 法海本《坛经》的美学意蕴

    [7]　印顺.中国禅宗史.[M]，上海书店，1992，第357页。 [8]　王维.六祖能禅师碑铭[j].本唐文[M].卷三二七。 -------------------------...阐述慧能佛学思想。该“碑铭”中所叙，所谓“无心舍有，何处依空”、“举足举手，长在道场；是心是情，同归性海”[8]，实得六祖禅要真髓。清赵殿成笺注《王右丞集》，其《序》称王维“而又天机清妙，与物无竞。举...

    王振复

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  • 皇侃《论语义疏》的玄学主旨与汉学佛学影响

    皇侃《论语义疏》的玄学主旨与汉学佛学影响 张文修 [秦皇岛]燕山大学学报，2003年第4期 1-8，20页 -------------------------------------------------------------------------------- 【英文标题】On Huang Kan's Metaphysical Substance and ...

    张文修

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  • 中国禅学史 早期禅法

    中国禅学史?早期禅法　　苏渊雷　　[上海]华东师范大学学报，1996年第2期　　1-8，22页　　--------------------------------------------------------------------------------　　编者按：著名文史学家苏渊雷教授，长期从事佛学研究，享有盛誉。近年来集中精力撰著《中国禅学史》，其著尚未最后完成，而与世长辞。今刊其手稿...

    苏渊雷

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