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明成化九年(1473)。塔一式五座，分五方拱立于金刚宝座之上，仿照中印度佛陀伽耶精舍建造。中间主塔高8米，四方小塔均高7米。塔身内部砖砌、外表甃石的砖石结构。金刚宝座前后辟券门，内有石阶梯，盘旋而上，...
宽忍法师
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mdash;5卷主要是驳斥对方树立的“Ο相说”；第6—7卷主要是驳斥贬低棒喝的观点；第8—9卷主要是驳斥所讲的传承源流说；第9卷主要是再详细...和尚行状》。
[4]同上。
[5]黄宗羲《黄梨洲文集·碑志类·苏州三峰汉月藏禅师塔铭》
[6]弘储《三峰和尚年谱》。
[7]同⑤。
[8]《...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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智能的人，无法点亮自己的心灯，每天生活在「黑暗」里，自然难以见道。 7心狭不宽：心量狭小，不能包容、忍受别人的优缺点，也是「障道因缘」。例如「同行相嫉」、「见不得别人好」等，都是障道的因缘。 8心...
不详
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强身健体的气功，那么就是捡了芝麻，丢了西瓜。如果执迷不误，不知色身（8）是假，无心道人（9）是真，盲修瞎练，不明宗旨，反易受其害也！
密宗注重练气，实际上是为了返本还原，然后寻找清净净本性。佛法认为...世界一切事物都不是长久的，常住不变的。
（8）色身：物质组成的身。
（9）无心道人：亦称无位真人。临济禅师说：“在我们肉体中，有一位无位真人，常通过我们的眼耳鼻舌身意出出入入，...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
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此是昭昭灵灵，若无前尘，汝此昭昭灵灵同于龟毛兔角。仁者，真实在什么处？汝今欲得出他五蕴身田主宰，但识取汝秘密金刚体。(注8)“昭昭灵灵”，明白听灵。“灵台”，心。“五蕴身田”，人身。“善知识”，指有...下。(注 8)《景德传灯录》卷18〈福州玄沙师备禅师＞，大正藏第51卷，第345页上。(注 9) “醒”，原作“省”，据上下文义改。(注 10)《景德传灯录》卷26〈温州瑞鹿寺本先禅师＞，《大正藏...
方立天
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共有8处，它们是：①藏南定日县的苏热地点；②③吉隆县的哈东淌和却得淌两地点；④藏北色林错各听地点；⑤⑥申札县珠洛勒和多格则两地点；⑦藏西日土县扎布地点；⑧夏达错东北岸地点等。根据考古类型学和参考地质、...
李永宪
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史料校证》，四川民族出版社，1981年。 6．《格萨尔王传·天岭篇》，刘立千译，西藏人民出版社，1986年。 7．《格萨尔王传·姜岭大战》，徐国琼、王晓松译，中国藏学出版社，1991年。 8．《...
李永宪
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种子而证佛果者，则必须止恶修善，达法实相，积集福慧，方可对治和断除阿赖耶识中有漏杂染二障种子，也就是最终应转阿赖耶识为无垢识和大圆镜智。《摄大乘论本》卷中说：“念念中销融一切粗重依止”。[8]就是指...[7]《成唯识论》卷1，《大正藏》卷31，1页上栏。 [8]《摄大乘论本》卷中，《大正藏》卷31，146页上栏。 [9] 无性《摄大乘论释》卷7，《大正藏》卷31，425页上栏。 [10]《...
唐思鹏
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底哇答思塔铭》，③底哇答思为西天东印土人，8岁即师事萨哈拶释哩，“学出世法，朝夕劳勤，栖心禅定，饥无半食，寒不重裘，甚为师所爱重”，后随师入华。洪武初与师同至南京受太祖召见，“赐度牒，随方演教，于是慈云法雨...
杜常顺
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论书有关。 然而远公向什公请法的书信共数封(注6)，第二封(注7)方题出佛法问题数十条，其中“问实有法”(注8) 中引用出于 405年的《大智度论》，故书成之年应在 405年或稍后，离 391年...远得什答书后 又答。“次问真法身寿量”处亦有“乘来答云”之语。
(注7) 出处同(注6)。
51页
(注8) 《大正藏》卷45，页...
赖鹏举
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