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可说是菩萨的证悟。 大乘佛教最初所说的十地可能是：8 一、初发心 prathama-cittotpādika（发意） 二、治地ādikarmika（净地） 三、应行yogācāra（修行、久习...教理学说的大小乘对比之位阶表。 8 十地（十住）之名，出自《诸佛要集经》上（大17, 760b以下）、《六十华严》8 （大9,445a以下）、《八十华严》16（大10,84a以下）、《菩萨本业经》十...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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法身”，达到绝对自由。[8] 此种“转依”，“是有是常是乐”[9] ，所以亦与“大涅槃”的概念同义。实现“转依”的根本途径，是转变第八阿赖耶识“种子”，即名相习气，使其由染转净，由迷转悟，获得完全的...
杜继文
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净土两种，秽土是娑婆世界，净土是极乐世界。这二者都是凡夫和声闻、缘觉、菩萨三乘圣者居住的国土。[8] 智顗与慧远的观点 ----------------------------------------...
方立天
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探讨佛教的生死智慧，是以客观学术的立场来贞定各宗各派的各种外在程序的论理形式。就佛教的佛法体验来说，原本就是要摆脱外在的程序，离开各种知识性与理性的工具，直接来自于心灵的净化与证悟[8] ，是建立在...
郑志明
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明州(2)、襄州(2)五世--韶州(8)、真州(2)、南康军(3)、筠州(4)、洪州(2)、福州(2)、杭州(2)、越州(5)、婺州(2)、天台山(2)、明州(2)、信阳军(2)六世--无为军(2)、...
黄启江
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；九年之后，才由她的弟弟和弟子“收骨葬塔”。[8]因此之故，迄今考古学者发现的瘗窟中并无遗骸。 至于两者的主要区别，则林葬是直接将死者的遗体暴露在林野中，一无遮掩；而石室瘗窟则是将尸体置于石窟或石室...
刘淑芬
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〈林葬 中古佛教露尸葬研究之一(一)〉，《大陆杂志》，九六：一，二三。 [8]：《金石萃编》(收入《石刻史料新编》第一辑第二册，台北，新文丰出版社)，卷七十八，页二十二，〈坚行禅师塔铭〉；并见...
刘淑芬
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即是“天命之王，文殊皇帝薛禅汗”。页 120。 注081：达仓宗巴·班觉曩布， 《贤者喜乐赡部洲明鉴》，页 8。 注082：见A.K....注098：魏里，前引文，页 280-281。 注099：详见王俊中， 〈近代黄教传入蒙古之因由初探〉，高 雄：《妙林杂志》，8:12，1996,12。 注...
王俊中
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Tantrism in China."HarvardJournal of Asiatic Studies.8(1945)，241- 332.论及密宗的传入中国，不空等名僧传记的注解。另，山崎宏，《隋唐佛教史研 ...大东出版社，1984)，116。 注157 王惠民，，《敦煌研究》1(1991)：8-16。 注158邓之诚，《东京梦华录注》(北京：中华书局，1982)，卷之八，中元节修，211。并 页186...
刘淑芬
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洽法师多次施资编印《护生画集》 (丰子恺绘图)三、四、五、
89页六册，完成弘一大师生前未竟之愿。(8)在菲律滨：经由性愿法师施资；一九四六年上海北风书屋出版了《弘一大师文钞》 (李芳远编)；...
秦 启 明
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