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‘是也！我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门 ，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛，第一义谛 ，今方付属摩诃迦叶。’言已默然。(8)
在...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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信”指自信──即信自己有根本如来藏清 净心为成佛因，信佛，信法和信僧。“五行”是修行布施， 持戒，忍辱，精进和止观，做为显发佛性的实际行动(8)。
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释恒清
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就重在分别解说，确定印度经论本义，并探求其思想的演化。当时，我分大乘法义为三论 - 性空唯名论，虚妄唯识论，真常唯心论。这一分类，大致与虚大师的大乘三宗--法性空慧宗，法相唯识宗，法界圆觉宗相同。[8...?秘密乘》，1989年初版，台北，正闻出版社，页27。
[6] 印顺，《游心法海六十年》，台北，1985年初版，页9。
[7] 同上
[8] 印顺，《游心法海六十年》，页13。
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赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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)。不过，李卓吾的思想，尽管有诸多学术著作的探讨，评价也相当高，但是，对李卓吾的佛教思想，则缺乏有系统的讨论。国内学者中王煜在《明清思想家论集》中，撰有一篇“李卓吾杂揉儒道法四家思想”(注8)， ...黄山二上人手册”（页一三一～一三二）卷四(5)“解经题”（页一三四）卷四(6)“书决疑论前”（页?一三四）卷四(7)“解经文”（页一三六）卷四(8)“念佛答问”（页一三七）卷四(9)“三大士像议”（页...
江灿腾
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1949年）。 (注 8) 王煜，《明清思想家论集》，页一～六○。 (注 9) 释圣严，《明末佛教研究》，（台北：东方出版社，民国七十六年），页二四一、二五四、二六一、二六二。 (注 10) ...
不详
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初动散(注8)，至六月困笃， 大德耆年皆稽颡请饮 豉酒，不许。又请饮米汁，不许。又请以蜜和水为 浆，乃命律师披卷寻文，得饮与不，卷...
曹仕邦
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（5）念食：修行人忆念出世间善法，恒常不忘，能养育增长一切善根。 （6）法喜食：修行人闻法欢喜，能增长道业，养育法身慧命。 （7）禅悦食：修行人得禅定力，禅悦充满，能滋养修道品级。 （8）願食...
正如
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罗汉以外，其余具有 四向、三果名称的，和具有独觉名称的大乘僧众，共 有八位。如果按照“诸钝根利根…”(注8)的方式， 详加... (注 7) 现观庄严论略释，一卷，一四页。 (注 8)略释，一卷，一五页。‘诸钝根利根，信见至家家 ，行无行究竟，三超往有顶，坏...
陈玉蛟
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”(注8)此段话具有浓厚的儒家色彩，与儒家思想相得 益彰。 2.对内证工夫的看法 ａ儒家的见解 大学开宗明义就说：“大学...第十四页，佛教出版 社印行 民国六十六年八月一日出版。 (注 8) 六祖坛经疑问品第三。 (注 9) 孟子尽...
陈荣波
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道，宁得众多究竟道耶？如前所出诸师，皆破入实，宁复保其樔窟耶？[8] 又云： 若一切法亦权亦实，复何所不破。一切悉有权有实，那得自是一途，非他异解。一一法中，皆有权实，不得一向权一向实也。[9] ...
陈英善
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