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学术界在维修大理崇圣寺三塔时所发现的文物之 中，即有宋代的（金刚经》写经(注5)。 在中国之书籍印刷史上，现存最古之刊印本，即 为唐代咸通九年（西元八六八）四月十五日所印刷的 《金刚经》(注6)...历代经录及经籍志等书之所著录者再作 细查，则所得之人数必将远超过此数。 (注 4)：王重民〈记敦煌写本的佛经〉，收在《敦煌遗书 论文集》三九三页。一九八五年台北，明文影印本 。 (注 5)：...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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的，即可以修习四种观想[5]，四无量定之依地(修观时所依止之定境)，据《俱舍论》卷二十九载，因为第三禅心悦安静、住于胜妙之乐受——“离喜妙乐”，第四禅唯是一味平等的舍受——“舍念清净”，所以喜无量限于...?页423上）。 [5] 《长阿含经》卷四（大正一?页23下）；《中阿含经》卷十八（大正一?页544上—中）；《杂阿含经》卷二九（大正二?页209中、下）。 [6] 《增一阿含》卷二三（大正二?页...
释传法
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道”或“苦谛、集谛、灭谛、道谛”来解释[5]。但是一般汉译佛典所出现的“苦、集、灭、道”或“苦谛、集谛、灭谛、道谛”...rdquo;、“空”、“无实”等。
[5] 即使是汉译经典中，“四谛”各谛具体的译名亦未取得统一，如《杂阿含经》“苦...
吕凯文
佛学论文|因明|五明
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江南的东晋王朝大都扶植佛教。出身羯胡的后赵统治者石虎曾指出：“佛是戎神，正所应奉。”（5）他在中国历史上第一次明令汉人可以出家。石虎长期奉“神僧”佛图澄为“大和尚”，让他参与军政机要，并支持他的传教活动...历史观与中华文明》，第167页。本节其他处参考此文不再注出。 （4）袁宏：《后汉纪》卷十。 （5）《高僧传》卷九《佛图澄传》，《大正藏》第385页下。 （6）《出三藏记集》卷八《摩诃钵罗若波罗...
不详
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教一乘，事实上却并不如此。在“教义摄益第二”这一门中，明确地定华严为别教一乘，而法华为同教一乘(注5)。在先辨教义的内容时，法藏说：
“一者、如露地牛车自有教义，谓十十无尽主伴具足，如《华严经》说，...，1978。(3) 木村清孝《初期中国华严思想?研究》，东京?春秋社，1977。(4) 吕澄《中国佛学思想概论》，台北?天华，1983。(5) 方立天《法藏》，台北?东大图书公司，1991。(6) ...
庄昆木
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5)，亦可视为慧远受罗什之启发，对龙树之三论有更进一步之体悟。 慧远承道安之学，其对般若空义亦主“本无”之说。其在佛学上最重要之著作为《法性论》，论云：“至极以不变为性，得性以体极为宗(注6) 页... 注3： 孙亦平著，〈慧远〉(洪修平等著，《十大名僧》)，上海：古籍，一九九0，页四五。 注4： 慧皎撰，《高僧传》卷六，《大正藏》五0，页三六0上—中。 注5： 详参慧远问，罗什答，《大乘大义章...
刘嘉诚
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起塔安置；如东晋僧人慧远灵骸松下，后来弟子收葬其余骨。(注5)二是将余骸火葬，再予以埋葬、或起塔供养；如隋代僧人通幽舍身之后，他的弟子火燎余骨，藏之于塔。(注6)三是火葬余骸之后，将骨骸遍洒在林野或...返成沙坟，极高峻而水分两派，道俗异其雅瑞，传迹于今。”五六九下。 注4 ，待刊稿；初稿曾在“史学、社会与变迁学术研讨会”(台北，1997年5月2-4日)中宣读。 注5 梁·慧皎撰、汤用彤校注，《...
刘淑芬
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要如何才能精进勇猛地去忏悔？祖师大德告诉我们在忏悔的时候要有五心四力。（1）惭愧心、（2）恐怖心，（3）厌离心，（4）发菩提心，（5）怨亲平等心。 具此殊胜方便，然后观想十方诸佛菩萨，或仅观一佛一...心造立佛经佛像；（5）根据供养，指对佛像及佛塔作种种供养；（6）根据名号，指听闻受持念诵诸佛名号、诸大菩萨名号。此类修行能消罪灭障。初学者依靠四种对治力忏悔，便可将感生恶趣的重业转变，或令变成感受轻微苦...
不详
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今天在北京大觉寺，藏有迦陵编著的木刻书板5种，分别为《宗鉴指要》(1卷，佛鉴序)，《宗鉴语要》(1卷，侍者如纶编)，《宗鉴法林》(原为72卷，间有散佚，尚存68卷，集云堂编)，《是名正句》(8...雍正朝因语涉最高统治者，关碍颇多，所以镌板后，可能一直没有印行。
迦陵聪慧过人，博闻强记，诗文俱佳。他一生著述宏富，除上述5种外，尚有《十会语录》20卷、《宗统一丝》12卷。可惜，因为性音...
孙荣芬
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永不忘失之大念力，且能谦下，惠施于他人，于诸修行更加精进坚固。(3)“于生死中，如如流转，遭大苦难……于其无上正等菩提堪能增长。”(4)获得尊贵殊胜，于诸有情骄慢渐减。(5)证得智慧殊胜，于他所诘难、...，唯为利益诸众生故。”(2)持戒：“由身语等修学律仪。”(3)堪忍：“又能忍他一切侵害。”(4)精进：“能勤学一切明处(五明)，令其善巧。”(5)禅定：能于内心安住其心，令心善定。(6)智慧：一根本智...
如吉法师
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