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为吾弟老实申明者也。”5天然和尚亦赋《勉乐说还丹霞》诗6。于是今辩和尚至康熙十八年十二月二十八日终于正式入院主法。 《丹霞山志．卷六人物》中《乐说禅师传》记述云：“师负性圆通，乐与为善。”“参方白足...今释《徧行堂续集》卷十文部尺牍，香港佛教志莲图书馆印，1989年。 4．今释《徧行堂续集》卷十三诗部五古、七古；香港佛教志莲图书馆印，1989年。 5．今释残徧行堂续集》卷十《与丹霞乐说辩和尚》，...
仇江
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周敦颐之诗作，亦可见个中消息。如《游山上一道观三佛寺》诗云：“琳宫金刹接峰峦，一径潜通竹树寒。是处尘劳皆可息，时清终未忍辞官。”[5]《宿山房》诗亦云：“久厌尘坌乐静...全集》卷八。
[4]《居士分灯录》卷下，《卍续藏经》第一四七册。
[5][6][7]《周濂溪先生全集》卷八。
[8]《鹤林寺志·高僧》，《中国佛寺志》第43册，台湾明文...
宋道发
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二十三年(1897)六月初四，居士全家迁入南京延龄巷新居，这是金陵刻经处第4次搬迁[4]。杨仁山居士当时考虑到金陵刻经处应有一处固定的基地，才有发展前途，故在花牌楼杨公井附近购置土地六亩多[5]，于其上新建...设置地点先后为：杨仁山居士常府街寓所、金陵鸡鸣山北极阁、杨仁山居士花牌楼寓所和1897年新建的延龄巷宅院。 [5]实际面积为陆亩贰分零陆毫伍丝。 [6][7]见《杨仁山居士事略》。 [8]...
武延康
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阿僧祗不可数劫、如来之前发坚誓愿犹如大地，令一切众生皆得受用”，因其功德力，而“能令善根牙茎枝叶乃至华果，皆悉润泽增长成熟”[5]。可见地藏菩萨与土地崇拜的关系。藏有含藏与伏藏义。地藏菩萨之不可思议无量...。 [5]《大正藏》第13册，684页。 [6]《大正藏》第13册，724页。 [7]《大正藏》第13册，387页。 [8]参见慧思《立誓愿文》，《中国佛教思想资料选编》第一卷，...
聂士全
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的第三次译传》，载《玄奘研究》（第二届铜川国际玄奘学术研讨会文集），陕西师范大学出版社。 5 霍韬晦，1979年：《安慧〈三十唯识释〉原典译注》，香港中文大学出版社。 6 结成令闻，...的区别，试图揭示“唯了别”的含义。（高崎直道等，第5页）在中国，借助梵本与藏译本，吕澂也注意到了“唯识”与“唯了别”原语文的不同，但基本是默许古代汉译家的做法，没有区分二者的意义。（欧阳竟无，第495...
周贵华
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阿毘达磨」，并不是弟子的领域或范围，而是佛陀的领域或范围。(5) 注释传统甚至认为，不仅阿毘达磨的精神，甚至连文字也是佛陀在世时就已了悟与解说的。《殊胜义论》叙述佛陀在证悟后的第四个星期，仍住在...Buddhism, Fasc. 1 （Govt. of Ceylon, 1961 ）。 (5) 《殊胜义论》 410; Expos. p. 519。 (6) 《殊胜义论》 13; Expos. p...
菩提比丘.雷瓦达达摩比丘
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心体之间的关系，并指出这种关系是“不一不异”的，一切染法皆依此一心而立，所以此处之心即是万法之全体。
（5）此心又称“如来藏”。如来藏指一切杂染清净的万法，其内在的自性都是平等不二的；在不二平等...，简择三性都无所得，依此能分别证入三无性。《大乘止观法门》一书的要旨正在于此。慧思大师学说之立意亦独具一格，时刻不忘以导入禅修为旨趣，颇值得重视。 5．辩证唯心说
“辩证”是指事物本身发展有其...
不详
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不禀之阿阇黎者三也！
4、密宗根本在于发菩提心，苟忘弃菩提心，则三昧耶即破。不但失效，且以获愆。而为开发警戒者，又在在需夫阿阇黎也。此其不可不禀之阿阇黎者四也！
5、此宗易得神通，苟不发...；有些没有灌顶也可以念，主要下三部的，比如六字真言等。但即使下三部，最好也要得到灌顶传承。
（5）印光大师文钞（传说为大势至菩萨化现）尝开示云：
复德培居士书四 ：
‘密宗不经阿阇黎...
普光
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之一。
（5）仁光堂和总务院大厦
仁光堂一共五层，于1987年落成，是为僧众和信徒学习而修建的的多功能大讲堂，内有大礼堂、信徒祈祷室、读书室等。四层和五层也作为招待来访的国内外贵宾的...、尽僧、明师、德师。
韩国天台宗在法阶上有严密的规定，必须经过严格的考察和考试。从出家到真正成为一个僧人，约需5—6年的考验期。在此期间，不仅要参加宗团的各项活动及农场劳动，而且要深入细致地...
普 正 编译
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4、三宝赞
晚课门开 荐拔孤魂辈 祖弥先亡 五姓冤家类 八难三途 平等俱超济 仗佛光明 来受甘露味
5、灵前偈
一更鼓打响高楼 世上人间多少愁 月照堂前人不见 六亲骨肉泪交流... 5、忤逆爷娘，怨黩天和地……十恶狂魂来受甘露味。
6、大施门开，荐拔孤魂辈，祖弥先亡，五姓冤家类，八难三途，平等俱超济，仗佛光明来受甘露味。
7、汝诸佛子，汝...
体恒法师
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