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20 《俱舍论》第六卷，大正29。 注21 同第三十一卷，大正29。 注22 同第四卷，大正29.22c。 注23 同第三十卷，大正19.158c。 注24 参考，陈淑莹《唯识学识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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解释“虚妄分别”： “持业释”又作“同依释”，即前节之语对后节之语，有形容词、副词或同格名词之关系者，故后节之语常为名词或形容词。(注20)准此原则，亦有二解： 1.窥基之解：窥基以依主释...写。]
注18 大正31，页181中-181下。
注19 此种说法，请参见：上田义文，《佛教思想史研究》，京都： 1958，页326以下。
注20 参见：《佛光大辞典》，“六合释...
陈一标
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相续”说----此为经量部的一般意见，所以《顺正 理论》评破经部，总是说到心法上去。心心相续，一般是六识， 因而有六识前后相熏，或熏“识类”的见解。（注20） （2）“六处受熏”说--...注20 同上注，页228；并参见《唯识学探源》，页178-184对“六识 受熏”说;的批判。注21 同注16，贡228，并见《唯识学探源》，页184-185。注22 同上注，并参见李著...
曹志成
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不还，则漂在露地，有诸苦患。若鱼有智，则随水还，永得 安隐。行者如是，若随心不还，则漂在邪见，若随心还，不 失慈心。如是破恶时大邪见故，名为“大空”。（注20）龙树意谓，“大空”...
游祥洲
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如其所如”一语，采自唐君毅著《哲学概论》。注19 引自《大智度论》卷十，释“如是一切皆如东方”一段论文。 大正藏册 25，页 133。注20 同注 1。注21 《大智度论》卷二十，页 209。...
游祥洲
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，即成圆成实性，这就是清净的，无
烦恼的。
圆成实性正如《唯识三十颂》所说的：“圆成实于彼，常远离前
性。”（注20）在依他起性上，永远脱离遍计所执性，这就是圆成实
性...卷2，《大正藏》卷31，第7-8页。
注05 《大正藏》卷31，第20页。
注06 《大正藏》卷31，第61页。
注07 《大正藏》卷31，第46页。
注08 《大正藏》卷43，第540页。
...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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纱窗等，几乎无所不能 ( 注 20) 。到后来清海变成了“宇宙慈母”，弟子开始以清海的子女自称，称清海为“吾师慈母”、“师父母亲”，视清海为宇宙造化的化身，是一个“无懈可击”的人，是至真、至美、至善的... 69。
( 注20)《无量光静坐中心 76 年 6 月通讯》，页 1。 ( 注 21) 同注 释，页 596。
( 注 21) 同上。
( 注 22) 妙宗明，〈印心禅学会一年...
郑 志 明
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得之矣。佛能为人福利，则梁武帝得之矣。尧、舜所以为帝王首者，亦修人事而已。尊宠此属，何补于国？”[20] 因此，儒生反佛或排佛的主要原因，基本上是因帝王使用佛教意识形态治国的缘故。 中国早期儒生与...
古正美
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天王传统”与后赵时代的“天王传统”》。[18] 同上注。[19] 刘梦溪编《陈垣卷》，〈夷夏篇第十六〉，《中国现代学术经典》，河北教育出版社，1996年，页702～703。[20] 宋司马光著、...
不详
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如来……国名光德……国界严饰无诸秽恶瓦砾荆棘便利不净、其土平正、无有高下坑坎堆阜、琉璃为地宝树行列、黄金为绳以界道侧、散诸宝华周遍清净。（T. 9, p.20c）须菩提……名相如来……国名宝生、其土...胎藏界曼荼罗的中台八叶院的先驱。[20] 有关极乐世界的大地，七宝、黄金、琉璃等严格说来并不一致，但其旨趣是大抵---------------------------------------------...
陈敏龄
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