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设为首页净界法师：别示六天之相——乐变化天
发布时间：2017年07月18日
别示六天之相——乐变化天
净界法师
癸五、乐变化天
乐变化天又叫做化乐天。这个变化是什么意思？前面的四天，它的五尘是固定的，比方说你住在这个宫殿，你今天看它是这样，明天看它还是这样子，它没有什么太大变化；乐变化天不是，他没有太多固定的东西，他是不断变，他心里想要什么样的五尘，他自己就可以变化出来。你说我这个宫殿，我希望它是蓝色的，它就变成蓝色系的宫殿，明天他想蓝色太单调了，蓝色当中再加一点米黄色的，诶，它又多出米黄色的。就是说他能够把五尘随心变化，然后自己来受用。当然可以随心变化表示什么？表示这个人的心力比前面还强，不是只有善念而已，他必须有一点禅定的力量，所以智者大师说乐变化天以后，要达到未到地定。我们看经文就清楚。
经文：我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天。
这个乐变化天他在因地的时候，他是什么相貌？说我无欲心。就是他平常是完全没有淫欲的烦恼，因为他这人的禅定不是欲界定，是到未到地定。到未到地定的人，他淫欲心基本上已超越欲界了嘛，因为他是刚好接在欲界跟初禅的中间，所以他的淫欲可以说被禅定的力量，完全的、暂时的调伏下来。但是应汝行事：有自己的夫妻来索求淫欲之事，他怎么办呢？他也要应付一下。他在应付的过程，他是什么心态呢？于横陈时，就是有男女美貌，横陈于前的时候，乃至于在男女交媾的时候，他味如嚼蜡，他就好像在吃蜡一样，淡然无味。就是说，他整个过程中没有淫欲的烦恼，完全是应付行事。不但是前面说逢欲暂交，去无思忆，他这个是完全没有这样的一种烦恼。
果报相：命终之后生越化地，他的神识超越下四天之地，所以高度已经是比下四天更高，化是讲他受用的五尘，他是完全随心来变化，它也不是固定的，他可以随时变化，这一类叫乐变化天。
这个天的果报体，他在行淫欲的时候是彼此熟视，就是彼此对方稍微看久一点，就构成淫欲。他的天寿是八千岁，它一昼夜人间是八百年。
天台智者大师讲《小止观》，他说：九心住比较好成就，很好成就，一般人只要贪瞋痴烦恼淡薄，有一定的用功，基本上很容易得到欲界定，但是未到地定非常难成就，因为你得到未到地定，又得到初禅，就容易了，所以未到地定，是很难成就很难成就。
那么未到地定跟欲界定差在哪里呢？就是未到地定有轻安乐。因为未到地定成就的人，他的色身四大产生变化了，不是我们这种粗重的色身，他已经有一点那种少分的初禅的四大，在身心世界出现，所以你会觉得这个人，特别的轻飘，不像我们是很粗重。
所以他说到达未到地定有二个特点：第一他不容易退，不像欲界定那么容易退；第二个他要成就初禅，容易了，而且他有轻安乐。这个讲乐变化天，他就是有少分的未到地定。
——净界法师 楞严经讲记708
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