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妈祖与观音

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:不详
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妈祖与观音
  妈祖,又称天妃、天后、林夫人、送子娘娘、南海女神、龙女……在东南沿海,特别是我国闽台港澳地区备受尊崇,香火大盛。
  从古自今,关于妈祖的神迹灵验,碑载口传,不绝于时。早在北宋的《夷坚志》上,就有“商人出海,祷于夫人庙即保无虞”的记载。传说商人出海,每每在大洋深处遭遇恶风狂浪,只要遥拜祈祷,妈祖就会出现在樯干上,息风平浪,使船队化险为夷。对次,屡受呵护而感受最深的是明代大航海家郑和。传说他第一次下西洋时,在古里海面上遇上风暴,海覆天翻,鲸波接天。黑风暴雨打得船队东零西散,整个宇宙隆隆巨吼,仿佛世界到了末日。危急中郑和跪在船上高声向天妃求救。忽然,冥冥之中有一红灯出现在桅杆之巅,渐渐地风停雨住,海不扬波,船队安然得救。这次脱险,给郑和留下的印象太深刻了,从此每次出洋,必先到天妃庙焚香礼拜,祷之再三,方才起锚。据《瀛涯胜揽》和《星槎胜揽》记载,郑和七下西洋,次次均有凶险,而每次都得天妃显灵,转危为安。为此,郑和把七下西洋的千古伟业,首先归功于天妃。他在亲自撰写的《通番事迹碑》和《天妃灵应之记碑》上留下同样的话:“天妃之神,威灵布于巨海,功德著于太常,尚矣!和等自永乐初奉使诸番,今经七次……抵于三十余国,涉沧溟十万余里。观夫鲸波接天,浩浩无涯,或烟雾之溟蒙,或风浪之崔嵬。海洋之状,变态无时,而我之云帆高张,昼夜星驰,非仗神功,曷克康济。直有险阻,一称神号,感应如响,即有神灯烛于帆樯。灵光一临,则变险为夷,舟师恬然,咸保无虞。此神功之大概也……是以勒文于石,昭示永久焉!”
  由于灵应的神验,妈祖受到历代帝王的册封。史载她的主要封号有:
  宋绍兴26年,感女神“水旱疠疫,舟航危急,有祷则应”,特封“灵惠夫人”;绍熙三年,“民疫夏旱,祷之,愈,旦雨”,又加封“灵惠妃”。“妃”之为号,自此始。元初,因护国济民神验,封“护国明著天妃”。“天妃”称号始于此。至元十五年(1278),以“护海运有奇应”,加封神号至十二字:“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”;明永乐间,经郑和推荐,明王朝敕封天妃为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。洪武五年(1372),加封“孝顺纯天孚济感应圣妃”;清康熙二十年(1681),“舟师南征(台湾)大捷,封‘昭灵显应仁慈天后’”。“天后”之称始于此。乾隆二年(1737)加封为“诚感咸孚增福佑群生护国庇民妙灵昭应弘仁普济天后”,编列祀典,同孔圣人、关武帝并列最高规格,由官家主持春秋二祭,行三跪九叩之礼。总计历代帝王诏封给天妃的称号,多达四十几个,这是中国神仙罕有的殊荣。
  关于妈祖的神性,历代众说纷纭,通常认为她是民间俗神。对这种看法,《陔余丛考》的作者,乾隆鸿儒赵翼就提出过怀疑:“窃疑神之功效如此,岂一民间女子所能?”有的认为是道教神仙,可又证据不足。比较完整的记载当属《三教神仙源流大全》和散见于各地的碑记。综其记载,知妈祖姓林,福建莆田湄洲人氏。其母陈氏,曾梦见南海观世音菩萨,给了一朵优婆罗花让她吞下,于是怀孕,十四个月生下妈祖。诞生之时,异香馨传数里,经旬不散。妈祖“五岁能诵观音经”,“十一岁能婆娑按节乐神”。正因为妈祖是观音点化,所以北宋宣和五年宋徽宗特赐“南海女神”称号。又因为她有“观音式的”送子护子灵验,所以民间亦尊称她为“送子娘娘”。据说,天津的“娘娘宫”和九龙大庙的“天后宫”,因求子神验,至今香火旺盛。
  妈祖的祖庙在她的故乡福建莆田湄洲。“妈祖”之称即出自当地乡语,有“老母”、“奶奶”之意。如同观音一样,妈祖也有出生、成道、升天三个纪念日,以三月二十三日的诞辰庆典最隆重。每年此日,主会场都设在湄洲祖庙。届时,各县乡甚至江苏、广东、台湾的妈祖神像都要“回娘家”,由当地信众将妈祖神像扶送到湄洲。庙会一般大庆五天。湄洲岛万人空巷,盛况空前。白天有妈祖像游街,各庙执事化妆成各路神仙、百官,护驾开道。并有少女采妆的仪仗大队,如锦绣铺地,百花争艳。夜则灯会,火树银花,通宵达旦。近年侨胞敬香团一批批进入湄洲,欢聚一团,更使庙会锦上添花,精彩纷呈。
  据《澎湖厅志》、《诸罗县志》等记载,这一天连海里的鱼都要来庆贺妈祖的生日:“妈祖诞之时,众鱼来潮”、“巨鱼数千,随潮而至,礼拜如然。须臾乘潮复出海”。台湾的妈祖是康熙初由福建传入的,极受崇拜。《陔余丛考》说妈祖在台湾“神迹尤著”、“倘遇风浪危急,呼妈祖,则神披发而来;若呼天妃,则神必冠帔而至,恐稽时刻”。台湾的妈祖、天妃庙最盛时多达六百余座,其中以北港朝天宫香火最盛,敬香者年逾百万。香港也与妈祖有不解之缘。妈祖喜穿红衣、提红灯,因此古代香港天妃庙的香炉是红色的。庙所在的山叫红香炉山,山下叫红香炉港,简称“红港”,英语作“HongKong”,转译至今,即为“香港”。澳门的得名,也托福天妃。1553年(明嘉靖三十二年),葡萄牙人强登澳门之后,不识地名,唯见妈阁庙甚崇丽,遂以,庙为名,将当地命名为“Amacao”,即“妈阁庙”,意译为“妈港神圣之市”。
  妈祖不仅在东南亚诸国受到热烈崇拜,甚至远到檀香山、巴黎、日本都建有虽经移植但未失其本的妈祖庙。世界上几乎凡有华人居住的海港岛屿,就有妈祖同在。凡有苦海风涛、人世险境,只要你呼唤,妈祖永远与你同在。
  那无妈祖天妃娘娘!那无观世音菩萨!
  原载《南海》1994年总第132期

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