同体大悲金钥匙

同体大悲金钥匙
　　有一次，香岩禅师在对大家讲法时说道：“有一个悬空口咬树枝的人，在手不能扶枝，脚不能踏树的情况下，有人向他请示祖师西来意。如果不回答就有拂他人心愿，回答又会因松口从树上掉下来而丧失性命。这时候，如果是你们会怎么办呢？”此时，有一位明白的对到“我不问树上，只请师父在树下指点一二。”言罢二人相视大笑，这是一种心心相印的笑。曾有人拿此公案来问我，我一笑了之。
　　要只说张口的话，处危险处（树上）还容易，处平常处（树下）反倒难了。即使在树上张口便道，也未必能脚踏平实之地自然道来。
　　常见一些行者，只因为读了几篇佛经，会得几句义谛，就误以为证悟了佛法，证悟了空性。张口便说众生本来是佛，已经了脱到家了，佛菩萨不用度众生了，妄言无修、无得、无证，此等为拔无修证；妄言本来没有地狱和天堂，误导众生不用为自己的行为负责任者为拔无因果。
　　众生在明心见性之前，都跳不出“盲修瞎炼”的范畴，因未悟明本性，其心尤如相续的河流在生灭相中打转！但由于十法界由心想生，常存什么心念即变现什么境界，虽然不懂宇宙规律，却受宇宙规律制约。又由其心念的染净不同而感得的苦乐也不同，虽然本体了无改变，但其相用却天渊悬殊。因贪嗔痴烦恼而造作的染污的业行，以习惯势力的形式在心中建立了潜在功能，带着这些染污因素所置定的物质和精神，无量劫地在轮回中受生受苦。
　　佛陀看到众生妄见生死，生起大慈悲心，为众生演说了十法界由心想生的原理，又教授了念佛求生净土法门，通过真切的忆念生起求生西方蒙佛接引之心，令念力超过业力，与佛的大悲愿力感应道交，蒙佛接引往生西方这所修行的大学，继续修学圆满。
　　大悲心离不开空性般若，空性般若离不开大悲心。但空性般若是不可思议的，只有证悟的人，才真正知道它的味道，一切语言文字都无法真实地描述它。所以真正的证悟者没有一个会不分机缘的向别人描述空性般若，而总是像慈母般生起同体大悲、无缘大慈，根据众生根器与智慧，将证悟空性的妙法传授给学人。与众生拔苦与乐，不知疲倦的救度引导着众生。所以，空性不是用来空谈的，空性是用来生起无量的慈悲妙用救度众生的！
　　佛在《大佛顶首楞严经》中说：“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽。”顿悟佛理者尚需“因次第尽”，何况初修凡夫菩萨。所以，诸佛菩萨以及龙天护法对修行人的修行心都是犹如慈母般善护念、善护持的。
　　念佛得度法门，涵盖如来威神加持力，得如来善护念！我等学子，虽还在因地，但既是欲学佛了脱者，就应该依佛所教行持，于身口意皆学佛，老实行持。功夫到处，自然水清月现。即使不能水清月现，亦因十法界由心想生的原理往生西方于不退转了。
　　“诸恶莫作，众善奉行”向来是佛门行持不变的妙法，三岁小孩说得，八十老翁行不得。真正明白了，还是“诸恶莫作，众善奉行”。奉劝当今学子，醒来吧，别再错用功！ [摘自《云水斋笔记》]