天隐禅师与王寨中华山之三: 天隐禅师的遗诗

天隐道崇禅师深得佛法,知音晓律,著有《天隐道崇禅师语录》七卷本，皆以散失。1997年由凤冈县政协宣教委编辑的《凤冈历代诗词选》，及1994年版《凤冈县志》均录载有天隐《梅花诗》一首：“湘竹架厨通泉径，烹茶煮水三足崎。万古徽猷高过石，梅花千树岁寒时。”其实这首诗并非天隐原作，前两句是康熙56年（1717年）石阡黄良佐游中华山时写下的，编《凤冈历代诗词选》一书时由于冉鸿逵老师误记为天隐诗句。第三句在中华山民间所得，第四句系杜运开老师按韵补上的。

真是无独有偶，2005年笔者在刘聚尧老师处得一册他父亲刘天禄所著的《天隐崇禅师语录》第七卷手抄本。刘天禄，民国时任过永和、峰岩的乡长，1941年曾参加贵州省区长训练班第二期培训，他喜好文墨，闲时赋诗作文，写得一手好字。他所抄天隐诗作共96首，涉及到佛宗纲经、遣怀写景、酬和送别，其中写给僧人居士和写景抒怀的诗作尤多，笔者不妨敬录几首，与大家同赏共析。

时值今年异昔年， 陇梅香吐一枝先。

何似昨夜东归梦， 报道桃花暧日还。

－－《庚戊（1670）冬寓贵筑大兴寺□大□吴春元呈本师(即天隐之师敏树)老人韵》

时值黄梅五月中，临近一句许谁通。

竹条拄杖泛拈出，到处逢缘畅祖风。

－－《 □□宾望日示万肓上座》

中华无物寄朝阳，时到东篱菊正芳。

欲借一枝聊代札，黄花何似墨花香。

－－《九日寄朝阳易止上人》

□黎行脚去三巴，楚水黔山绎路赊。

时到中华冬不冷，如何十月早梅花。

－－《冬日琨石禅人自楚归蜀过中华乞字口占一绝》

尔别滇南三十载，何如弃俗入空门。

慎思父母够劳重，珍重时归去省亲。

《示一贯戒子回滇省亲》

举步千山涉万山，我行容易公行难。

离亭一宿云山寺，空抱瑟琶对月弹。

－－《宿云山寺怀继玄耿居士》

以上几首皆为天隐赠予僧人居士之作，诗中频频出现“中华”一词，可见当时西南僧人居士多到中华山，其香火之旺尚可窥见。天隐也常涉足四方，游历名山大川，写下了不少风景佳作：

杨子江头望渡头，水光山色共悠悠。

白云上下连舟楫，一片孤帆漾碧流。

－－《渡杨子江》

二月草青山断黄，桃花开遍李花香。

行人一路看春色，何处耕夫不着忙。

－－《春日行歌》

一径凌空度岭岗，到来方识此山羊。

通身草木表形概，啸月眠云历岁长。

－－《山羊岭》

朔风吹凛凛，六出遍天涯。诸树尽成梅，无香只有花。

田园玉砌界，溪岸境交加。古渡停舟楫，渔郎未泛槎。

－－《咏雪》

天隐也写下不少感怀之作,让人读后倍感伤楚,冥冥之中好像听到大师对无情岁月的一声喟叹:

自住中华寺, 年经七八秋。 风番红过树, 一片白增头。

对镜怜双鬓，衰容刺两眸。此身原是幻，四大假吾俦。

－－《秋日对镜有感》

深山无历日，岁月几忘迟。不计天中节，那得艾虎悬。

人间欢乐酒，谁共煮清泉。把笔书怀句，载诗吊屈原。

－－《天中节》

关于明清时贵州僧人语录、灯录、诗歌大多辑入民国《贵州通志·艺文志》，其中就录载黔中禅师语录30种，方外诗12部。同时《播雅》、《黔诗记略·后编》均录载有禅僧作品，令人叹息的是却未收录天隐的作品。在辑录黔地僧人语录为主的《嘉兴藏》一书中，共收入黔地僧人作品18种94卷，如《丈雪语录》、《敏树语录》（天隐的师父）、《赤松语录》（天隐的师弟）等18人。未录入的却有《天隐语录》、《语嵩语录》、《半月语录》等24人。值得庆幸的是虽历经了300多年，天隐诗作仍有近100首存世，不得不说这是一种造化。