唯识学“转识成智”理论的研究

唯识学“转识成智”理论的研究
　　［ 作者：徐东来
　　【资料形态】硕博文库
　　【文献属性】华东师范大学，中国哲学专业，博士学位论文
　　【文章标题】唯识学“转识成智”理论的研究
　　【英文标题】A Theoretical Study of "Transforming Consciousness and Gaining Wisdom" in Consciousness-only School of Thought
　　【文章作者】徐东来
　　【指导教师】陈卫平
　　【中文摘要】按金岳霖先生的说法，“治哲学总会到一说不得的阶段”(《金岳霖学术论文选》第339页)。现代哲学的发展似乎已经到了这个阶段。即使到了这个阶段，人类的思维也并不会因此而停止，它要求有一种全新的超脱，这种超脱就是要把那些“说不得”的东西“说”出来，寻求一种与对象齐一的、身心自由的感受。对“转识成智”的探讨可说就是这种追求 的内容之一。
　　“转识成智”说最先由佛家瑜伽行派明确提出，本文依此对佛家唯识学“转识成智”的理论作一综合性考察。从考察中来分析“转识成智”在唯识学中的必要性、可能性、现实性。并联系唯识宗在中国佛教发展史中的地位与影响，从承继佛家慧命、解决“转识成智”难题的角度对玄奘法师西天取经的缘由作出解释。同时就它对中国传统哲学和当代哲学的影响作一比较分析。
　　全文共分四部分，第一部分为第一章“引论”，主要就本文写作的背景、写作目的、写作所依的材料及取得的成果作出说明。在这章中，通过对当代哲学的简要回顾提出自己以“转识成智”为研究主题的原因，并对以往研究者取得的成就及研究现状作了交待。根据以往研究者的经...
　　【英文摘要】According to the view of Jin Yuelin, "A study of philosophy Wll eventUally reach a stage of speechiessness" (See Selection of Jin Yuelin's essays,p.339). It seems to me that contemPorary philosophy is at this stage of speechlessness. Nevertheless, such a Stage still cannot prevent human thought from remaining still, and from continuing to pursue a comPletely new age of transcendence. This kind of transcendence aims at exPress What cannot be exPressed, seeking a kind of experience that is free ...
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　　第一章 引言 10-20
　　一、 “转识成智”与东西方哲学 10-13
　　二、 以往研究者的成就与局限 13-14
　　三、 本文所依据的主要资料 14-15
　　四、 本文所欲解决的问题和达到的目标 15-20
　　第二章 唯识学“转识成智”传入的理论背景 20-36
　　一、 佛教“转识成智”理论的形成 20-22
　　二、 “转识成智”说的内容 22-23
　　三、 玄奘西游时国内佛教的理论背景 23-36
　　1、 一分无性说 25-28
　　2、 本有、始有的关系 28-30
　　3、 佛性的寂觉问题 30-33
　　4、 修行问题 33-36
　　第三章 “转识成智”何以必要 36-48
　　一、 识的结构与分类 36-40
　　二、 识与三性、三无性的关系 40-43
　　三、 识与四智 43-45
　　四、 识与真如 45-48
　　第四章 “转识成智”何以可能 48-63
　　一、 “转识成智”理论上之可能的说明 48-55
　　1、 概说 48-49
　　2、 唯识学的种子性质与分类 49-51
　　3、 种子的熏习 51-55
　　二、 “转识成智”实践上之可能性的说明 55-63
　　1、 资粮位 56-57
　　2、 加行位 57
　　3、 通达位 57-59
　　4、 修习位 59-61
　　5、 究竟位 61-63
　　第五章 “转识成智”的实现--以因明的证宗为例 63-79
　　一、 佛家因明与“转识成智” 63-64
　　二、 关于陈那的量论与因明 64-66
　　三、 关于因明论式 66-68
　　四、 关于因明推论的规则 68-69
　　五、 关于同品、异品 69-70
　　六、 对因三相的理解 70-73
　　七、 关于九旬因 73-74
　　八、 关于二喻俱说的理论 74-75
　　九、 因明证宗过程的逻辑实质 75-77
　　十、 对因明证宗过程评述 77-79
　　第六章 唯识学“转识成智”理论与冯契先生的智慧说 79-96
　　一、 宋明儒学与“转识成智” 79-80
　　二、 关于冯契先生的“智慧说” 80-82
　　三、 佛学对冯契先生的影响 82-83
　　四、 冯契先生的“转识成智”理论 83-86
　　五、 冯契先生的“转识成智”说与唯识学“转识成智”说之间的关系 86-96