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《金刚经》里的成语

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:朱瑞玟
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  与《金刚经》有关的成语:梦幻泡影,电光朝露,恒河沙数,香花供养,馨香祷祝,借花献佛,拣佛烧香,皆大欢喜。
  《金刚经》的全称是《金刚般若波罗蜜经》,“般若波罗蜜”之意为“智慧到彼岸”,“金刚”比喻智慧有断疑的作用。《金刚经》共有七种译本,以鸠摩罗什的译本为通行。其内容主要是说明般若智慧的实质在于“不着事相”(无相)。即“情无所寄”(无住)。《金刚经》不仅对以后大乘各宗有较大的影响,而且对我国成语的形成有——定的作用。

  为说明“无相”、“无住”的主张,《金刚经》里有这样——段经文:”一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,”成语”梦幻泡影”和“电光朝露”就都是由这段经文而产生的。 “梦幻泡影”指的是梦境、幻术、水泡、影子,用来比喻空虚且易破灭的幻想。“电光朝露”指的是雷电的闪光和早晨的露水,用来比喻存在不了多久的事物。
  《金刚经》里还有一段劝人多行布施的经文:“若有善男子,善女人,以七宝满尔所恒河沙数三于大干世界,以用布施。”恒河是印度最长的河流,被称为养育印度人民的摇篮,释迦牟尼当年就在恒河流域传教。成语“恒河沙数”,以数量象恒河里的沙子一样多,来形容多得数不清。
  《金刚经》里有段关于一种佛教礼仪的经文:“在在处处,若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养,……以花香,而散其处。”意思是天、人、阿修罗都应该供奉这部经,为它散花燃香。散花燃香是佛教用来表示虔诚敬意的一种礼仪,成语“香花供养”由此而来,比喻虔诚的敬礼。《儿女英雄传》第十七回中说:“他家把这位姑娘设了一个长生禄位牌儿,朝夕礼拜,香花供养。”这里的“香花,供养”就是比喻虔诚的敬礼,而并非实指燃香散花的佛教礼仪。
  由“香花供养”这条成语又派生出3条成语:其一,“馨香祷祝”。“馨香”,指燃香时发出的香味。燃起香来祈祷祝愿,用来比喻真诚地期待。其二,”借花献佛”。拿借来的花供养佛,用来比喻拿别人的东西做人情。例如,《老残游记》第六回中说:“今儿有人送极新鲜的山鸡,烫了吃,很好的,我就借花献佛了。”这里,“借花献佛”指拿别人送的山鸡请客。其三,“拣佛烧香”。从众多的佛里面挑选出一个来烧香供奉,而对其他佛置之不顾,用来比喻人有厚有薄,看人行事。

  《金刚经》的最后一段经文是:“佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”成语“皆大欢喜”由此而出,用以形容大家都很满意,高兴。例如,《孽海花》第二十六回中说:“坐了小火轮,在昆明湖中游戏,……正在皆大欢喜间,忽然太后密召了清帝的本生父贤王来宫。”这里,“皆大欢喜”指大家都为乘小火轮游昆明湖而非常高兴。

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