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止嗔禅

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:张慈田
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止嗔禅

/张慈田

  对苦境、逆境,产生不快乐、生气、愤怒,是嗔恚的烦恼。嗔恚火是三大毒火之一,《杂阿含93经》说:“若贪火(恚火、痴火)不断、不灭者,自害、害他,自他俱害,现法得罪,后世得罪,现法、后世得罪,缘彼而生心法忧苦。”以嗔恚来说,当身陷其境时,将覆蔽慧眼,固执己见,顿失惭愧心、柔软心、慈悲心,混淆是非、善恶、罪福,颠倒因果、利害等,火烧功德林可谓百害无一利,所以,有论典说:“嗔恚其咎最深……诸心病中,第一难治。”

  嗔恚经常伴随著身体发热、热气往上升、心中发火、身体发汗、烦躁不安、说话加快,有时感觉整个肉身似乎陷入火屋或火山地狱。若在苦境中再紧紧执取目标,对它继续起嗔,就像在燃烧的火堆中,更增添燃料,火势必然更旺。《法句经》222偈说:“若能抑忿发,如止急行车,是名善御者。”如何抑忿,而成为善御者呢?有人用强大的意志力,压抑下去,这样火种不但不能消毁,而且蕴藏更强大的能量;有人用转移的方法,但因其不能如实面对嗔境,只有治标的效果。

  如何随顺解脱地疗治嗔恚?当察觉到嗔火时,静默下来,深呼吸几次,让嗔火急速降温,命名它:嗔、嗔、嗔……,让嗔火难以再升高,让它自然滑落下来,不用意志力去压抑它,也不任它流窜,只要对嗔的身心状态保持警觉、观照。嗔恚是源自于对苦境、逆境的排拒,对欲爱的执取,平时若多修习四无量心,有助于止嗔。慈观即给予快乐、平安,悲观即拔除自他之苦,喜观即鼓舞轻松、喜悦,舍观即实践平等、包容、放下我慢。(《嘉义新雨杂志》第11期)

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