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净土新论-弥勒净土

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:印顺导师
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净土新论-弥勒净土

  印顺导师

  弥勒菩萨,当来下生成佛,这是佛法中所共认的。弥勒(Maitreya),华言慈。修因时,以慈心利他为出发点,所以以慈为姓。一般学佛人,都知道弥勒菩萨住兜率天,有兜率净土;而不知弥勒的净土,实在人间。弥勒,在未成佛前,居兜率天,这是天国的净化。‘佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经’,就是说明这个的。求生兜率净土,目的在亲近弥勒,将来好随同弥勒一同来净化的人间,以达到善根的成熟与解脱;不是因为兜率天如何快活。弥勒的净土思想,起初是著重于实现人间净土,而不是天上的。这如‘弥勒下生经’所说。‘弥勒下生经’,中国曾有五次翻译。说到弥勒下生的时候,有轮王治世。弥勒在龙华树下成佛,三会说法,教化众生。人间净土的实现,身心净化的实现;这真俗、依正的双重净化,同时完成。佛弟子都祝愿弥勒菩萨,早来人间,就因为这是人间净土实现的时代。

  弥勒人间净土的思想,本于‘阿含经’,起初是含得二方面的。但后来的佛弟子,似乎特别重视上生兜率天净土,而忽略了实现弥勒下生的人间净土。佛教原始的净土特质,被忽略了,这才偏重于发展为天国的净土,他方的净土。所以‘佛法概论’说:净土在他方、天国,还不如说在此人间的好。总之、弥勒净土的第一义,为祈求弥勒早生人间,即要求人间净土的早日实现。至于发愿上生兜率,也还是为了与弥勒同来人间,重心仍在人间的净土。

  弥勒净土的真意义,逐渐的被忽略:然人间净土,依然是人类的共同要求,照样的活跃于佛弟子的心中。这一发展,应先说明弥勒与“明月”有关。明月,是黑暗中的光明,与太阳的光明不同。清凉与光明,为佛弟子的理想。‘弥勒大成佛经’,赞颂弥勒说:“光明大三昧,无比功德人”。接著说:“南无满月……一切智人”。这是以满月的辉光,形容弥勒的确证。‘弥勒菩萨所问经’也说:“遍照明三昧,普光明三昧,普遍照明三昧,宝月三昧,月灯三昧”。由此等文句,可证明弥勒与月光的关系。这象征著此界是五浊恶世,苦痛充满,惟有弥勒菩萨的慈济,才是黑暗的光明;这难怪佛弟子祈求弥勒菩萨的人间净土的实现了!这样、可以说到月光童子或月光童子菩萨了。‘月光童子经’,最初的译本,是竺法护译的。月光童子,传说即是以火坑毒饭害佛的德护长者的儿子。月光童子或月光菩萨,与弥勒的思想相融合:所以有月光童子菩萨出世,天下太平的传说。可断为符秦或姚秦时代所译的(‘月光童子经’异译)‘申日经’说:“月光童子当出于秦国,作圣君,受我经法,兴隆道化”。刘宋失译的‘佛说法灭尽经’,也有:“月光出世,得相遭值,共兴吾道五十二岁”的预记。月光童子的预言,于中国流行极广。如梁僧祐的‘出三藏集记’“疑伪录”,即载有‘观月光菩萨记’、‘佛钵记’、‘弥勒下教’等书。隋法经‘众经目录’,更载有‘首罗比丘见月光菩萨经’等。这些,都说到中国经过极度混乱,大火灾,月光童子出现于世。这时候,天下奉行佛法,世界太平。虽说这是可疑的伪经,但原始的传说,见于西来的译典。而且这正可以说明,弥勒人间净土的思想,是怎样在中国广大的佛教人间,起著热烈的盼望!到隋代,那连提梨耶舍译(‘月光童子经’异译)的‘德护长者经’即说:“此童子于阎浮提大隋国内作大国王”。这在佛弟子的心目中,隋文帝是有实现可能的,但在炀帝手中失败了。唐菩提流志译的‘宝雨经’也说:“月光……第四五百年中,法欲灭时,汝于此瞻部洲,东北方摩诃支那国……为自在王”。这是意味著武则天的,但也不曾能发展完成。这种思想,还是永远的存在于佛化中国的人民心中。到盛唐以后,与外道的摩尼教相结合,孕育为“明王出世,天下太平”的思想(当时密宗的本尊,也都有称为明王的)。到元末,发展为秘密组织,这就是历史上有名的白莲教。他们理想中的明王,与弥勒菩萨、月光童子出世的思想,还是一脉相承的。所以白莲教也以天下大乱,弥勒出世为号召。至于名为白莲教,那是因为宋代,结白莲社念佛,上至宰相,下至平民,到处非常普遍。但莲社是求生西方,念阿弥陀佛的;白莲教虽采取白莲的名义,而希望弥勒下生,人间净土出现。不过佛教的思想更衰落,融合外道思想,经过秘密组织,越来越神秘了!抗战时期,贵州一位姓龚的,还自说是弥勒佛出世呢。弥勒人间净土,给予中国人的影响极大。可惜的是:中国是儒家思想的天下,佛教不能实现政治的净化;不能引净土的思想而实现于人间,得到正常的发展。明代的朱元璋,曾经出家,又加入白莲教。但朱元璋,虽为了生活无著,做过和尚,但缺少佛法的正当认织。所以在政治胜利的发展中,他结合了儒家的思想,背叛广大人民的光明愿望,渐与弥勒净土的思想脱节。朱元璋建立的政权,说极权比什么都极权,说封建比任何一朝都封建。月光童子出世和弥勒下生的思想,千多年来的发展,鼓舞了中国人对于人间净土的要求与实行,而一直受著家本位的文化的障碍,不曾实现。所以说弥勒净土,必须理解这人间净土的特性。有的把这人间净土忘却了,剩下求生兜率净土的思想;以为求生兜率,比求生西方净土要来得容易,这是没有多大意义的教说。

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