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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    意义。 　　(一)纯粹阐释佛理　　在僧侣创作的佛理诗中，诗中完全以宣扬佛理为主的，在目前六朝僧诗中数量不算很多，兹列举如下：[10]　　支遁　　四月八日赞佛诗　　咏八日诗　　五月长斋诗　　八关斋诗 　...如康僧渊、支遁、释慧远、竺僧度、帛道猷等皆是善于文学的僧侣。 　　[8] 孙昌武著《佛教与中国文学》，台北：东华书局 　　[9] 《弘明集》卷27，释慧远〈与隐士刘遗民等书〉。 　　[10] 此表格系...

    罗文玲

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    转化（ultimate transformation）的途径”，他于该章指出：救度学的理论叙述并非龙树的目的，而只是为人们提供了一个“体验”空的真实之途径。［注10］ 由上可知，史提连格极为重视龙树...67, P.147。注 9：Ibid, P.159。注10：Ibid, P.171。 页72 （J.W. de Jong）曾推崇说：“史提连格的这本书……对研究龙树宗教思想有极大贡献……特别是...

    刘嘉诚

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  • 从禅悟的观点论海德格、道元与慧能

    原始的关系中。(注 10)───────────(注 6) 实际上， 很有趣的是我们发现他已经用“通往语言 ”这个片语， 来命名他后来与一位日本哲学家的对 话录。 请参阅他的书...Sprache 213。 (注 10) 同上，页27～28。 268 页 海德格可能没有想到︰时间和“存在”的这种不可思索的基础，可以视为提供给我们一种基础，让我们把存在和空无、时间和非时间扯上...

    成中英

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  • 从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立

    ( 空 )；亦为是假名； 亦是 中道义。 末曾有一法，不从因缘生。是故一切法，无不是空者。 (注 10) 由此看来︰这一种“缘起”的宛然存在状态；也就是“无自性．空”的宛然...ontological-basis)。如《中论》所说︰───────────(注 9) 《杂阿含经》卷十二．第 298 经(大正2，p.85上； No.99)(注 10) 《中论》卷四〈观四谛...

    黄俊威

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    完成《大佛顶楞严经疏解蒙钞》(注 10)( 也简称为《首楞严蒙钞》 ) 此一巨著的因缘。(三)钱谦益与明末尊宿 后世称明末四大师为︰憨山德清 (1546 ～ 1623)、 云栖袾宏 (1535 ...文丰出版社，民国72年。(注 10) 钱谦益著《大佛顶楞严经疏解蒙钞》共二十八卷，收于《卍续藏》第 21 册。 320 页 余于三大师，宿有因缘。 云栖曾侍巾瓶；海印 ( 即德 清 ) ...

    连瑞枝

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  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》（1）

    不断烦恼；烦恼是菩提；五逆是菩提；　　8. 弹偏（对若干大乘观念的反省）、斥小（对声闻的诃斥）；　　9. 女性说法；　　10.四平等：佛、佛土、众生、法平等。[10]　　在文殊法门的许多特色中，有的彼此...道行》〈照明品〉第10，　　大正8，页450中）　　2.须菩提言：希有！世尊！诸法实相不可得说，而今说之。世尊！　　如我解佛所说义，一切法皆不可说。　　如是！如是！须菩提！一切法，皆不可说；须菩提！...

    郭忠生

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  • 共书佛教黄金纽带的新篇章－－中日佛教文化交流的随笔录

    全日本佛教会组成的团体，或有一宗一派乃至一个寺院派出的代表使者，数量之多不胜枚举。据我们统计，仅在中日和平友好条约签订后1978年8月至1979年8月的一年之内，来华访问的大型佛教代表团就有10余个。...活动，对两国佛教研究的发展有不少推进作用。中国佛教协会在日本举办的北京房山石经拓片展览、五台山的唐宋元明四代彩色佛像展览等，都取得很大的成功，在日本佛教界和文化界产生良好的反响。10多年来，中日佛教研究...

    杨曾文

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  • “缘起”与“缘所生法相”

    )。其次，〈摄事分〉认为十二支差别流转是“如其所应，称理因果次第”，并且对此“称理因果次第”，配合经文中“法性”等10个语词（《杂阿含》296是：此等诸法，法住，法定，法如，法尔，法不离如，法不异如，...、[10]《顺正理论》[11]也被引用。但是，《俱舍论》认为：若未来诸法（生、老死）不是“缘已生法”，则不合《杂阿含》296经的意思，因为“（杂阿含296）经说：云何缘已生法？谓无明、行至生、老死”。...

    释惠敏

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  • 由“中庸”探讨儒家伦理的基本信念

    不惑”是对人生价值的肯定; “五十而知天命”是对天命的肯定; “六十而耳 顺”是对普遍人性的肯定; “七十而从心所欲, 不逾矩”是对自然与道德符应的肯定 。(10)一层层的肯定, 即是...于孟 p.10子良知思想, 所谓“是非之心, 人皆有之” (> ), 因而“诚”有良知义。工夫之“诚”, 使本性形著而明, 能尽其性, 此成己之仁, 内之道也; 进而发挥动、变、化的功能, 尽...

    王 开 府

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  • 任继愈《中国佛教史》（13）

    个年级。另设夜校及星期日学校，对市民子弟开放。寺内僧人4点起床，6点出门乞食，10至12点在床前坐禅，作水观想和光观想，每日佛殿诵经三次。　　除了宗教法事，寺院也向居民提供医疗和用水等服务。入寺求医...沙弥尼15人。寺属巴利语学校一座，有比丘和沙弥250人在此学习，共分4个年级。另设夜校及星期日学校，对市民子弟开放。寺内僧人4点起床，6点出门乞食，10至12点在床前坐禅，作水观想和光观想，每日佛殿诵经...

    任继愈

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